구원의 확신으로

낡아지지 않는 배낭을

만들라

유정대 지음

차           례

서문

1. 인간의 근원과 실존

2. 예수그리스도를 믿음으로 구원

가. 믿는 자를 의롭다 하시려고 그리스도께서 부활하심

나. 그리스도께서 유일하신 중보자이심을 믿음

다. 그리스도께서 심판주로 재림하심을 믿음

3. 예수 그리스도의 십자가 보혈로 속죄함

4. 예수 그리스도 안에서 하나님의 절대적 의를 덧입음.

5. 예수 그리스도 안에서 우리의 구원은 성도의 자랑을 배재하고 하     나님을 진정으로 찬송하기 위함.

6. 예수 그리스도 안에서 우주만물을 통일

7. 예수 그리스도 안에서 성도의 부활

8. 예수 그리스도 안에서 구원의 확신

9. 천국 구조와 실태(실상)

10. 위의 것을 찾으라.

11. 천국에서 성도의 상급.

12. 불에 타지 않는 공적과 불타버린 공적

13. 공식예배 못지않은 생활예배.

14. 면류관

15. 예수 닮음 (그리스도의 장성한 분량)

부록

가. 요약

나. 광야의 소리

다. 필자의 기도

서문

그리스도인과 교인은 분명히 다릅니다. 그리스도인(성도)은 교회에 등록하여 출석할 뿐 아니라 예수그리스도를 영생의 구세주 주님으로 믿어 말씀과 성령으로 거듭남의 체험이 반드시 있어야 합니다. 거듭난 새 생명 곧 하나님의 자녀로써 신분의 변화와 함께 그리스도 예수 안에서 새로운 가치관을 확립하여야만 합니다. 그런데 문제는 교회 출석한 연조가 많아도 중생체험을 하지 못한 교인들이 교회 공동체 안에 의외로 많다는 것입니다.

복합적인 원인이 있겠지만 죄송한 말씀이지만 무엇보다 강단의 메시지 책임이 크다고 조심스럽게 진단하여 봅니다. 기독교 복음의 핵심을 구체적이고 다양한 각도로 반복 강조하지 않고 있는 것이 오늘날 강단 메시지의 현주소입니다.

예수님께서 말씀하시기를 “살리는 것은 영이니 육은 무익 하니라 내가 너희에게 전하는 것이 영이요 생명이라”(요6:63) 주님께서 무익하다고 말씀하신 육적이고, 일시적이며 세상적인 복을 전하는 메시지는 홍수를 이루고 영생의 구원의 말씀과 영적인 신령한 복에 대한 메시지는 가뭄에 콩 나듯 대충 스쳐가는 것이 오늘날 강단의 현실입니다. 우리 인생은 죄와 허물로 죽어(골 2:13) 멸망(지옥) 받을 수밖에 없는 실존적 운명 앞에 구원 (영생)을 받는 것은 그 무엇과도 대치할 수 없는 절대 절명의 문제인 것입니다. 어떠한 바람으로 교회에 출석한 이유와는 상관없이 교회에 등록하여 출석한 교인 (차려놓은 밥상)은 그 무엇보다 우선하여 어떠한 대가를 지불하여서라도 예수 그리스도 안에서 구원 받아 영생의 확신을 가질 수 있도록 교회는 최선의 노력을 다하여야 할 것입니다. 영생 복락을 누릴 수 있는 천국시민으로서 성도의 정체성을 가질 수 있도록 하여야 할 것입니다.

그리스도 예수 안에서 거듭난 새로운 피조물로서 삶의 의미와 목적 그리고 가치관의 변화를 확립토록 가르쳐야 할 것입니다. 구약에서 약속하신 복 개념 (무병장수 , 부귀영화, 자자손손 만사형통)을 신약에서 권면하시는 천국에서 약속한 영원히 누릴 신령한 복으로 승화시켜줘야 할 것입니다. 하나님께로 받은 각종 복으로 땅에서 영광을 다 누리고 이 땅의 각종 창고 (부동산 , 은행, 보험, 보물, 주식, 자녀　등)에 쌓아놓고 우상의 대상으로 자랑하지 말고 예수님 이름으로 나누고 섬기며 구제하고 전도하여 선교하는데 쓰도록 가르쳐야 할 것입니다. 이를 통한 세상의 빛과 소금의 역할을 다하므로 하나님께 영광이 되고 아름다운 성도의 선행은 영원히 낡아지지 않는 배낭 곧 하늘에 둔바 다함이 없는 보물을 쌓도록 하여야 할 것입니다.

교인들이 설교를 듣고 어떠한 반응을 하느냐에 따라 다음 설교 제목을 결정하는데 영향을 받지 말고 진정 사람의 뜻을 따르는 사람의 종이 아니라 하나님의 뜻을 따르는 하나님의 종으로서　생명의 진리의 말씀을 선포하여야 할 것입니다. 시대적 사명감을 가지고 강단 순교를 감당하여야 할 것입니다. 강단의 거듭남의 회복 없이는 세속화 되어버린 오늘날 한국 교회의 각종 현실 문제를 해결할 수는 결코 없을 것입니다.

미미하고 부족한 필자는 그리스도 예수 안에서 성취하시고자 하시는 하나님의 계획과 목적을 구체적이고 다양한 각도로 성경말씀과 함께 살펴보았습니다. 이를 통하여 오직 예수 그리스도 안에서만 구원(영생)의 확신을 가질 수 있도록 하였습니다. 그리고 천국의 구조와 실상을 살핀 다음 구원(영생)받은 우리성도가 어떠한 목적과 가치관을 가지고 신앙생활을 영위해 나아갈 바를 성경말씀을 제시하여 보았습니다. 오늘날 한국교회가 사람들로부터 소외당하며 전도의 문이 닫혀 정체해가는 현실 문제를 해결하는데 작은 보탬이 되었으면 좋겠습니다. 주님께서 기뻐하실　줄 믿습니다.

모든 영광 하나님께 돌립니다.

감사합니다. 할렐루야!

1. 인간의 근원과 실존

우리 인간의 근원은 어디에서 시작 되었을까요? 나를 낳으신 아버지, 아버지를 낳으신 할아버지, 증조부, 고조부....... 단군....... 노아....... 아담에 이르게 됩니다. 우리 인간의 시조인 아담은 하나님께서 창조하신 피조물입니다.

어떻게 창조하셨습니까? 흙으로 형체를 빚으시고 생기를 코에 불어 넣어 생령 곧 사람이 되었습니다. (창2:7) 창조주 하나님께서는 아담이 독처하는 것이 좋아 보이지 않아 아담이 잠든 사이에 갈빗대 하나를 취하여 하와를 만들었습니다.（창2:21) 최초로 가정이 형성되고 아담의 후손들이 오늘날까지 이르러 수많은 인류가 탄생하였던 것입니다. 그럼 궁금하신 것이 있겠죠? 아담을 창조하신 하나님께서는 어디에서? 이러한 궁금증은 성도라면 누구나 한번쯤 생각해 보았으리라 믿습니다.

이와 같은 우리의 질문에 하나님께서는 직접 대답하신 내용이 성경 말씀에 기록되어 있습니다. “나는 스스로 계신 자.” (출 3:14) 이와 같이 하나님께서는 대답해 주셨습니다. 그렇습니다. 하나님께서는 영원 전부터  영원 후 까지 스스로 계시는 천하에 유일하신 신이십니다. (사 45.5) 하나님의 영존하심은 우리의 이성과 상상을 초월하시므로 다만 오직 믿음으로 수용할 수밖에 없는 영역입니다.

성경은 하나님의 존재하심을 이렇게 표현하고 있습니다. “나는 알파와 오메가요 처음과 마지막 이라”(계 21:6) 그러므로 우리 성도의 신앙의 출발은 영원 전부터 영원 후까지 스스로 자존하여 계시는 하나님을 믿음으로 시작 할 수밖에 없습니다. 성경은 말씀합니다. “만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라” (롬11: 36)  창조주 하나님께서는 우리 인간을 지으시되 당신의 모양과 형상을 따라 지. 정. 의를 가진 인격체로 창조하셨습니다. (창 1: 26) 또한 하나님께서는 영, 혼, 육을 가진 복합적 단일체인 영적 존재로 창조 하셨습니다. (살전5:23)

그리고 하나님께서는 우리 인간을 지으시되 하나님을 의지하여 살도록 종교심을 갖게 하셨습니다. 하나님을 의지하여 살 수 있도록 의존적 인격체 (독립체)라고 할 수 있겠습니다. 우리 인간에게 자유의지 주권을 허락하시되 하나님 절대적 주권에 예속케 하셨던 것입니다. 그것이 바로 하나님께서 아담에게 이르시되 에덴동산에 있는 각종 과일은 네 임의로 먹되 선악과는 먹지 말라 먹는 날에는 정녕 죽으리라. 명하셨던 것입니다.（창 2:16-17) 우리 인간의 생사권을 하나님께서 주관하시고 계심을 의미하는 것입니다.

하나님의 명령(계명)을 우리 인간의 시조이자 대표인 아담의 죄로 말미암아 사망에 종노릇하게 된 것입니다. 잠시 살아가는 한시적인 생존을 위해서도 노동의 땀을 흘리며 수고의 소산으로 먹고 살 수밖에 없습니다. 그것뿐입니까? 땅은 저주를 받아 가시덤불과 엉겅퀴를 내어 우리 생업 가운데 온갖 질고와 스트레스를 받으며 살아갑니다. (창3:18) 결국은 죽음이란 종착역으로

사랑했던 사람들 .......

다정했던 사람들 .......

소중했던 사람들 ,

혈육으로 맺어진 부모 형제들과 영영 다시 볼 수 없는 사별의 아픈 고통을 .......

슬픈 눈물을 쏟으며 울어야 하는 것이 빛 좋은 개살구 같은 우리네 인생입니다. 우리 인생의 비극은 이것으로 끝나는 것이 아닙니다. 죽음 후가 더 큰 문제입니다. 우리가 보통 죽는다는 것은 첫째 죽음이라 하여 영혼과 육체가 분리되어 육은 흙으로 돌아가고 영혼은 불멸하므로 최후 심판을 받을 때까지 음부란 곳에 갇혀 있게 됩니다. 세상 종말이 오고 음부에 갇혀 있던 영혼이 심판의 부활체를 입고서 하나님 심판대 앞에 서게 됩니다. (계20:12) 살아생전에 우리의 생각 , 말 행위에 따라 하나님의 공의 법에 심판을 받아 원죄와 자범죄로 영원히 꺼지지 않는 불 못에 던져짐을 받습니다. 이것이 둘째 사망입니다.(계시록20:14) 생각하면 할수록 참으로 원통하고 비참한 운명이 우리 인생들입니다. 정말 말로 형용할 수 없는 비참한 비극으로 말을 내리는 운명의 장난이 우리 인간의 실제 상태입니다.

성경은 우리 인생을 향하여 다음과 같이 노래합니다.

“여인에게서 난 사람은 사는 날이 적고  괴로움이 가득하매 그 발생함이 꽃과 같아서 쇠하여 지고 그림과 같이 신속하여 머물지 아니하거늘(욥14:1-2)”

“우리의 년 수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년 수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다.(시 90:10)”

“모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지나니(벧전 1:24)”

“사람은 그가 든든히 서 있을 때라도 진실로 모두가 허사 뿐이니이다. 진실로 각 사람은 그림자같이 헛된 일로 소란하여 재물을 쌓으나 누가 거들지 알지 못 하나이다(시 39:6)”

2. 예수 그리스도를 믿음으로 구원

1장에서 우리 인생의 비참한 실존 상태를 살펴보았습니다. 하나님께서는 우리인생을 비참한 상태로 방치해두지 않고 긍휼과 자비의 은총의 길을 마련하셨습니다. 우리 인생의 비참한 절망 상태를 용해하고도 남을 하나님의

그 크신 긍휼의 풍성함.

그 크신 은혜의 풍성함.

그 크신 사랑의 풍성함을 나타내 보여주셨습니다.

하나님께서 사랑하시는 독생자 예수 그리스도를 낮고 천한 이 땅에 인간의 육신을 입게 하시고 구세주로 보내주셨습니다. 우리 인간의 죄 값을 대신 치르게 하기 위해서 대속의 희생의 제물로 삼으셨던 것입니다. 죄인 된 우리 인생을 향한 놀라우신 하나님의 사랑의 극치를 보여 주시는 것입니다. 그럼 지금부터 예수그리스도 안에서 이루고자 하신 하나님의 계획하신 뜻을 성경 말씀과 함께 살펴보도록 하겠습니다.첫째로 예수그리스도가 누구시며 또한 무엇을 믿는 것입니까?

“예수” “그리스도” 이름에 담겨있는 뜻과 의미하는 바를 살펴보도록 하겠습니다.

“예수” 이름의 뜻은 여호와가 구원하신다는 뜻입니다. 성경은 말씀합니다. “이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라(마 1:21)” “예수” 이름 자체로서 복음을 내포하고 있습니다. 택한 백성인 우리를 죄에서 구원하실 구세주로 오신 주님이란 말씀입니다.

“그리스도”의 히브리어는 “메시아”입니다. 기름부음을 받은 자로서구별 되었다는 뜻입니다. 성경말씀을 살펴보면 사무엘 제사장에 하나님의 명을 받아 다윗에게 기름을 부어 제사장으로 위임케 하는 장면이 나옵니다. (삼 16:13) 선지자 엘리야가 하나님의 명을 따라 엘리사에게 기름을 부어 자신을 대신하여 선지자 역할을 감당케 하십니다. (열상 19:16) 하나님께서 모세에게 명하여 아론에게 기름을 부어 제사장 직분을 위임케 하십니다. (출 29:7) 이와 같이 그리스도란 왕, 선지자, 제사장 직을 다 가진 자를 의미합니다.

하나님의 주권적 섭리에 따라 선택된 하나님 백성을 하나님 말씀으로 바르게 양육케 하시고 다스리며 자기 백성을 구원하기 위하여 선택되어 선지자, 왕, 제사장으로 하나님께로부터 기름부음을 받은 자란 뜻입니다. 그러니까 인간구원의 소식을 선포하시는 선지자 직분, (행3:22,요1:4~5) 죄의식 가운데 괴로워하며 슬퍼하는 자들을 위하여 위로하며 격려하는 자로서 제사장 직분(히 7:26-28), 죄의 사슬에 매인 자를 해방시키고 찬양으로 인도한 왕의 직분(슥9:9,눅1:33), 이 세 직분을 모두 가진 자란 뜻입니다. 이분이 바로 그리스도 이십니다.

성경은 말씀합니다. “예수그리스도를 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니.(요1:12)” 예수님이 어디에 계시는데 믿으라고 하는가? 이렇게 의문을 자아낼 수도 있겠습니다. 예수님은 삼위일체 제2위 하나님으로서 성부하나님 보좌 우편에도 육체를 입으시고 계시고 또한 그리스도 영으로서 신비스럽게 존재하심으로 어디에나 계십니다. 즉 무소부재하신 능력으로 바로 우리 앞에도 우리 마음에도 계십니다. 우리가 살아계신 하나님을 믿는 것처럼 예수 그리스도도 그렇게 믿으면 되는 것입니다. 사람이 그리스도를 영접하고 그 이름을 믿는 자들에게 하나님을 아버지라고 부를 수 있는 은총을 입은 자로서 자녀의 권세를 얻습니다. 하나님의 자녀의 권세란 정말 놀라운 은총입니다. 구원을(영생)을 얻는것은 말할것도 없고 예수님(인성)과 동격으로써 아들딸을 삼으시고 성령님을 통하여 교재하며 마귀 귀신을 제압합니다. 성삼위 일체 하나님으로 영생복락을 누리는 천국 시민권을 갖는 것입니다.

예수그리스도를 세상에 최초로 증거한 분은 누구일까요? 그분은 사람이 아니라 바로 성부하나님이셨던 것입니다. 그래서 기독교는 인간이 만든것이 아니라 하나님의 계시의 종교입니다.

성경말씀을 소개하겠습니다.

“예수님께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실 새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보실 때 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라(마3:16-17)”

“혼연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들어라 하시는 지라(마 17:5)”

이와 같이 성부하나님께서 예수님(아들)을 제자들과 따르는 무리들에게 직접 하늘에서 말씀하시며 증거하셨습니다.

이와 같은 하나님의 증거로 인하여 하나님 아들로써 이스라엘 백성이 대망하였던 그리스도임을 제자들이 믿게 되었을 것입니다. 하루는 주님께서  제자들과 동행중에 물어 이르시되 사람들이 인자(예수님)를 누구라 하느냐? 질문하셨습니다. 제자들이 이르되 “더러는 세례요한 더러는 엘리야 어떤 이는 예레미야 선지자 중의 하나라 하나이다.(마16:14)” 대답했습니다. 주님께서는 다시 질문하시며 너희(제자들)는 나를 누구라 하느냐고 하시자 제자 중 베드로가 대답하여 이르되 “주는 그리스도(메시아)시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다.(마 16:16)”라고 예수님의 정체성에 대하여 정확한 신앙고백을 하였습니다. 예수님께서는 “베드로에게 복이 있도다.” 하시면서 “이를 알게 한 이는 혈육이 아니라 하늘에 계신 내 아버지시니라.”고 말씀하셨습니다.(막16:7)

이와 같이 우리의 구원의 주체는 하나님께 있음을 확증케 하시는 내용의 말씀입니다. 하나님께서 계시하심으로 예수님이 구세주 주님임을 알게된 것은 우리에게 있는 것이 아니라 하나님으로부터 비롯된 것입니다. 베드로의 신앙고백 가운데 예수님을 하나님의 아들이라고 하였는데 이와 같은 신앙관은 우리 성도들에게 아주 중요한 신앙관입니다. 예수님의 신성을 믿어야 합니다. 예수그리스도께서는 일인양성을 가지신 신비스러운 존재십니다. 그렇다고 예수님을 하나님과 사람의 중간 쯤 되는 중성으로 생각하시면 절대 안 됩니다. 예수그리스도께서는 참 하나님 이신 동시에 참사람이심을 믿어야 하는 것입니다. 많은 이단들은 예수님의 신성을 모르고 인성만 주장하거나 또는 인성을 무시하고 신성만 주장합니다. 예수님의 신성과 인성에 대한 신앙관이 확실치 않으면 성경에 기록된 예수님의 사역들 가운데 이해할 수 없는 장면들이 많이 나옵니다. 또한 각종 이단들의 미혹에 빠질 수도 있습니다.

그러므로 예수님께 참사람 또한 참 하나님을 확실히 믿어야 합니다. 그럼 먼저 예수님께서 참 하나님이심을 증거하신 성경말씀을 소개 하겠습니다.

“그는 (예수님)참 하나님이시오 영생이시라” (요일 5:20)

“그는 (예수님) 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시라 아멘” (롬9:5)

“근본 하나님의 본체시라” (빌 2:5)

“내주 나의 하나님이시라” (요20:20-29)

“내가 보고 그가 (예수님) 하나님이심을 증거 하였노라.” (요1:34)

이와 같은 성경말씀은 예수그리스도께서 하나님이심을 직접적으로 증거하신 내용들입니다. 또한 하나님만이 하실 수 있는 주님의 사역들을 성경을 통하여 살펴보겠습니다. “네 죄 사함을 받았느니라. 인자가 (예수님) 땅에서 죄를 사하시는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라” (막2:9-10)

오직 하나님만이 죄를 사하시는 권세를 가지고 계십니다. “인자 (예수님)는 안식일의 주인 이니라 하시니라”(마 12:8) 안식일의 주인은 오직 하나님이신 것입니다. 우주 만물을 창조하신 하나님으로써 자연계 법칙을 주관하시는 전능하심의 표적으로 폭풍과 물결을 꾸짖어 잠잠케 하셨습니다.(눅8:24) 열매 없는 무화과나무를 저주하시자 곧 말라 죽어버렸습니다(막11:20) 무덤에 장사하여 썩은 냄새가 나는 나사로의 시체를 명하시여 다시 살아나게 하셨습니다.(요11:43-44) 물고기 두 마리와 떡 다섯 개로 오천 명을 먹이고 열두 바구니를 남겼습니다.(눅9:16-17) 이와 같은 예수님의 사역들은 주님께서 하나님 되심을 증거하게하시는 표적들입니다.

두번째로 예수그리스도께서 참 사람이심을 보여주시는 성경말씀을 살펴보도록 하겠습니다. “하나님은 한분이시오 하나님과 사람사이에 중보자도 한분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라”(딤전 2:5) 이 말씀은 예수님께서 참 사람이심을 직접적으로 증거하신 말씀입니다. 성경말씀의 예수님 사역들을 통하여 참 사람이심을 증거해보겠습니다. 주님께서는 마리아 몸에 성령으로 잉태되시어 출생하셨습니다.(마1:23) 보통사람들이 성장하는 과정과 똑같았습니다. 성경은 말씀합니다. “예수님께서 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라.（눅2:52) 예수님께서는 생업으로 목수 일을 하시면서 장남으로써 가족을 섬겼습니다.(요2:7-10) 예수님께서는 인간됨으로써 눈물을 흘리셨습니다.(요11:25) 성부하나님께 습관을 따라 기도도하셨습니다 (마5:28) 예수님께서는 육신의 피곤함을 못 이겨 행선하는 배에서 주무시기도 하셨습니다.(눅 8:23) 12 제자 중 가룟 유다가 자신을 배반할 것을 아시고 심령이 괴로우셨습니다. (요 13:21) 예수님께서는 지식의 한계를 말씀하셨습니다.(마24:36) 예수님께서는 십자가 고난의 죽음을 앞에 두고 전능하신 하나님께 이 쓴잔을 지나가게 해달라고 기도도하셨습니다.(마26:39) 예수님께서는 십자가에 달려 운명하시기 직전에 “아버지여 내 영혼을 부탁 하나이다” (눅23:46) 기도하셨습니다.

이와 같은 내용의 말씀을 통해서도 예수 그리스도께서는 분명 참 하나님이시요 또한 참 사람 이심을 믿을 수 있습니다. 성경말씀 골 2:9절에는 ‘그(예수그리스도) 안에는 신성의 모든 충만이 육체에 거하시고’ 라고 기록되어 있습니다. 예수그리스도께서 인간의 육신을 입어야 하는 이유 중에 하나는 택한 하나님의 백성을 위하여 죄의 값을 치르시기 위한 대속의 피를 흘려 죽으셔야 하셨기 때문입니다. 또한 이와같이 참 사람이 되셔야 하면서도 인류의 대표인 아담의 원죄로 전가되어온 죄에서와 예수님 자신의 자범죄로부터 자유로워야 합니다. 그러니까 정과 흠이 없는 속죄제물이 되어야 하므로 하나님 아들로써 곧 하나님으로써 일인 양성을 가지고 이 땅에 오셔야 했던 것입니다. 그러기에 예수그리스도께서는 참 하나님이시요 참 사람이 되셔야 했던 것입니다. 그러므로 하나님께서 임마누엘로서 하나님이 사람과 함께하는 것입니다.

‘말씀이 육신이 되어 우리가운데 거하시며 그 영광을 보니 아버지의 독생자 영광이요. 은혜와 진리가 충만 하더라’ (요 1:14)

우리가 처음 교회에 출석할 때에는 하나님께서 바라시는 생명의 진리에 상관없이 각자의 소원을 가지고 하나님을 부르며 섬깁니다. 그러나 궁극적으로 교회의 참된 가르침은 영생을 얻는 진리 가운데로 들어가도록 인도해야 하는 것입니다. 하나님께서 예수그리스도를 이 세상에 보내신 궁극적인 목적은 다름 아닌 예수그리스도를 구세주 주님으로 믿는 신앙고백위에 예수님, 하나님의 교회를 세워 자기 백성을 구원케 하며 교회 공동체를 통하여 성도들로 하여금 하나님 나라를 만드는 것입니다.

성경은 말씀합니다.

“내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니, 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라.”(요6:40)

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하기 위함이라.”(요3:16)

“살리는 것은 영이니 육은 무익 하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명 이니라.”(요 6:36)

“내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.” (요 10:10)

“ 아버지 (성부 하나님)의 명령이 영생인줄 아노라.” (요12:50)

하나님께서 예수님을 이 세상에 보내신 목적은 영생이요 생명을 얻되 더 풍성히 얻기 위함이라고 분명하게 말씀하셨습니다. 우리 인생은 죄로 말미암아 멸망(지옥) 받을 수밖에 없는 운명 앞에 영생(구원) 얻는 것이 절대 절명의 문제입니다. 그래서 성경은 말씀합니다. 먼저 영혼이 구원 받아 잘됨같이 자연적으로 범사가 잘되어 강건함도 뒤따라온다고 하였습니다.(요일3:2) 그리고 하나님께서 관심을 보이시는 본질적인 것은 구원(영생)이요, 그 나머지는 하나의 현상들입니다.  그 나라와 그의 의를 먼저 구하면 우리 범사에 필요한 모든 것을 채워 주시겠다고 주님께서는 약속까지 하셨습니다.(마 6:33)

성경 요한복음 6장 말씀을 살펴보면 예수님을 따르는 많은 무리들이 있었습니다. 오병이어의 기적을 체험하고 예수님을 이스라엘 임금으로 삼으면 경제적으로 풍요로운 삶을 기대하였던 모양입니다. 예수님께서는 그 모든 것을 다 아시고 자신을 쫓는 무리들에게 다음과 같이 말씀하십니다.

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 찾는 것은 표적 (그리스도 구세주란 증거)을 본 까닭이 아니라 떡을 먹고 배부른 까닭이라 썩은 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라”(요6:27) 권면하십니다. 예수님의 영적인 생명의 말씀을 이해하지 못하고 이런 저런 질문에 동문서답을 합니다.

“내가 곧 생명의 떡이라” (요 6:48)는 주제의 말씀을 듣고서 많은 무리와 따르던 제자들이 주님 곁을 떠나갑니다. 이에 예수님께서 12제자들에게 너희도 가려느냐고 말씀하시자 제자 중에 베드로가 이르되 “영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 어디로 가오리까?”(요6:66) 예수님께서 명답 중에 명답으로 기대하셨던 것을 베드로가 대답함으로 참으로 주님을 감동시켰습니다. 이와 같은 베드로 신앙 고백처럼 영생의 진리를 사모하는 마음 없이 그저 자신의 소원만을 하나님께 비는 샤머니즘 기복주의 신자가 교회 안에 너무 많습니다. 진정 주님께서 바라시는 영생 진리에 대한 말씀은 아무런 관심이 없습니다. 죽음 이후 내세에 관하여서는 더욱더 무관심합니다.

현세적이요 일시적이요 육적인 헛된 자신의 욕구만을 채우려는 기도만 합니다. 이와 같은 교인은 말씀과 성령으로 거듭남의 체험을 하지 못하고 세상방식으로 교회에서 봉사하면서　싸우며 이간질하고 투기합니다. 그리스도 의 몸 된 지체 의식이 없으므로 자기희생이 없고 봉사하는 것에 대한 목사님, 교우들로부터 대우를 받으려고 하고 목소리에 힘이 들어갑니다. 직분의 자리를 놓고 시기하고 질투하며 쟁투합니다. 교회 안에서 세상을 세우는 일등 공신들인 것입니다. 예수님께서는 “자신을 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 주님제자의 길을 가라고 명하셨습니다.”(마16:24) 하나님께서 예수그리스도를 통한 값없이 그저 주시는 은혜 체험 (중생)을 맛보지 못한 교인으로서는 거리끼는 말씀으로만 작용할 뿐입니다.

다만 세상에서 자신의 지위와 교회 직분을 가지고 거만한 모습으로 허세를 부릴 뿐입니다. 교회 안의 소외당하고 불우한 형제자매를 섬기기는커녕 오히려 멸시의 대상될 뿐이며 세상 사람들과 하나도 다를 바 없이 교회 안에서 힘자랑을 합니다. 예수님께서 말씀하신 가라지요, 쭉정이요, 염소 같은 불쌍한 존재들입니다. 이로 말미암아 얼마나 많은 초 신자들이 상처받고 시험에 빠져 교회를 떠나갑니까? 거듭난 성도는 내주하시는 성령님께서 책임지시고 위로하며 새롭게 인도하심을 받겠지만 거듭남의 체험이 없는 교인들은 교회에서 떨어져나가서 이사람 저 사람에게 교회의 사랑 없음과 부조리에 대하여 비난의 목소리를 발하는 것입니다. “교회가 사랑이 없다.” “돈 없으면 무시당한다.” “교회도 기업이다.” “교인도 못된 자가 너무 많더라.” 등등.

주님께서는 말씀하십니다. “누구든지 나를 믿는 자는 이 작은 자중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달아서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라. 실족하게 하는 일들이 있으므로 말미암아 세상에 화가 있도다. 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족하게 하는 그 사람은 화가 있도다.”(사 18:6-7) 교회에서 상처를 받아 실족당하여 교회 밖에서 방황하는 잃어버린 양들이 얼마나 많은지는 통계 나온 자료가 없어서 자세히 알 순 없지만 상상을 초월할 것입니다. 이렇게 한번 상처 받은 사람들을 다시 교회로 인도하기란 결코 쉬운 일이 아닙니다. 또한 이러한 사람들로부터 교회에 대한 악평의 세뇌를 받은 불신자들을 전도 하다 보면 완전히 계란으로 바위를 치는 것과 다를 바가 없습니다.

기존 성도는 교회 밖에서는 물론이고 교회 안에서 교우들끼리 관계 속에서 자신의 모습을 성찰하여 보아야 할 것입니다. 태신자를 정하고 교회에 입교시키는 것도 중요하지만 교회에 등록한 새 신자들을 어떻게 섬기며 잘 관리 하느냐에 초점을 맞추어야 할 때라고 생각됩니다.

오늘날 강단의 메시지도 영적 갈등을 해소 시키지 못합니다. 교회가 생명력 샘솟는 역사 없습니다. 이로 인하여 거듭난 참 그리스도인들이 영적 갈증으로 영혼의 기갈 상태에 빠지게 됩니다. 예배 설교를 통하여 은혜, 평강, 기쁨을 맛볼 수가 없습니다. 영적 갈증을 해소 할길 없어 이교회는 어떨까? 저 교회는 어떨까? 목마른 사람이 시냇물을 찾아 헤매듯이 영혼의 생명수를 찾아 방황하는 양떼들이 오늘날 얼마나 많습니까! 요즘은 기독교방송, 인터넷 .복음신문, 신앙서적 등으로 말씀이 홍수를 이루고 있습니다. 그 범람한 흙탕물 홍수로 말미암아 영혼의 기갈 상태를 만족케 할 생수 찾기가 쉽지 않습니다. 강단 메시지가 생명력을 잃고 세속화되어 버렸기 때문입니다.

성경은 말합니다. “양식이 없어 줄임이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라”(암 8:11) 예수 그리스도를 나의 소원을 이루어 주시는 주여, 주여 로 부르지 마시고 하나님께서 영생의 구세주로 보내신 나의 주님으로 영접하고 믿어서 구원(생)을 받아 하나님의 자녀 된 특권을 누리십시오. 그리고 천국을 소망하며 주님 제자가 되어 전도 사명을 다합시다.

가. 믿는 자를 의롭다 하시려고 그리스도 예수께서 부활하심.

그리스도 예수께서는 하나님의 아들로써 전능하신 분이십니다. 죽을 권세도 있고 다시 사실 권세도 있습니다.(요 10:17-18) 그리스도 예수께서는 죄를 알지도 못하시고 흠과 점도 없으신 거룩한 분이십니다. (벹전1:19) 그러므로 죄의 삯인 사망의 세력이 (롬6:23) 그리스도 예수님을 주장할 수가 없습니다.

예수 그리스도께서 십자가에서 피 흘리시고 죽으심은 자기 백성의 죄 값을 치르시기 위한 대속의 죽음이었습니다. 죄 없으신 예수 그리스도께서 죽음에 머물지 않고 다시 부활하심은 당연한 이치 일 뿐입니다. 그리스도께서 다시 살아나심으로 말미암아, 예수님의 죽으심은 우리 성도들의 죄 값을 치루기 위한 대속의 죽음임을 입증케 하시는 것입니다. 그러므로 예수그리스도의 부활하심을 믿는 자를 죄 없는 의인이라고 선언하시는 것입니다. 이 놀라운 예수님의 부활의 진리입니까.

나. 그리스도께서 유일하신 중보자이심을 믿음

그리스도 예수께서 십자가에서 대속의 죽음을 당하시고 부활 승천 하시여 하나님 보좌 우편에 앉으셨습니다.(골 1:3) 우리 성도의 대제사장이 되시여 (히4:14-16) 구원의 보존과 성화를 위하여 유일한 중보자 (딤전2:5)로써 간구하고 계심을 믿어야 합니다. 예수 그리스도는 본래 하나님과 본체로써 (빌2:5-10) 만왕의 왕 만주의 주가 되시는 하나님 이십니다.(계19:16)

그럼에도 불구하고 하나님의 뜻을 따라 하늘 보좌 영광을 뒤로 하시고 낮고 천한 이 땅에 종의 형상, 인간의 육신을 입으시기까지 자신을 낮추고 비하하셨습니다.（빌2:7-8)

당신의 피조물이요 죄인인 우리를 구원하시려고 하나님의 속죄의 어린양으로써 대속 제물로 희생되시기까지 하셨습니다. 그리고 부활 승천하시여 다시 하나님 보좌 우편에 앉으셨습니다. 이와 같은 그리스도 예수님의 사역은 하늘에서도 땅에서도 땅 아래서도 전무후무한 영원한 십자가 카르시마를 지니신 왕 중에 대왕이 되셨습니다. 그 누구도 흉내 낼 수 없는 업적을 갖으신 구세주 주님이 되셨습니다. 구원받은 하나님 자녀와 천사 그리고 기타 모든 피조물로 부터 영원히 감사 찬양 존귀 영광을 받으시기에 합당한 만주의 추가 되셨습니다. 이러한 업적을 갖으신 그리스도 예수 구세주 주님 만왕의 왕께 우리 모두 다함께 송축하며 찬양합시다. 할렐루야!

우리가 죄를 범하여 하나님의 진노하심으로 외면하실 때마다 예수 그리스도께서는 우리 구원 받은 성도를 위하여 변호 하십니다. 저들의 죗값을 치르시기 위하여 아버지의 뜻을 따라 당신의 어린양으로 피를 다 흘리고 죽었습니다. 여기 못 자국, 창 자국의 흔적을 보십시오. 이와 같이 성부 하나님께 변호 하시면 하나님께서 우리의 죄악을 용서하시고 긍휼의 은혜를 베풀 수밖에 없습니다. 왜 그렇습니까? 성부 하나님 뜻을 좇아 우리 성도의 죗값을 치르기 위한 십자가 대속의 죽음이란 값비싼 대가를 지불한 업적을 가지신 중보자 예수 그리스도 이시기 때문입니다.

성경은 말씀합니다. “그러므로 자기 (예수님)를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원 할 수 있으니 이는 그가 (예수님) 항상 살아계셔서 그들을 (우리 성도) 위하여 간구하심이라” (히 7:25)

다. 그리스도께서 심판주로 재림하심을 믿음.

성경 말씀을 소개하겠습니다. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔소리로 친히 하늘로부터 강림 하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시려니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라”(살전 4:16-17)

“그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 증력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 택한 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라”(마24:30-31)

“인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으시니 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 양은 오른편에 염소는 왼편에 두리라” (마 25:31)

“그러나 주의 날이 도둑같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅 과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다”(벧후 3:10)

지금 이 시대는 주님 재림이 가까운 말세지말(末世之末)입니다. 성경에서 말씀하신 말세 징조가 거의 다 현상적으로 나타나고 있는 세상입니다. 주님 다시 오심을 소망하는 우리 성도는 세상에 취하여 졸지 말고 슬기로운 다섯 처녀처럼 기름을 준비하여 깨어있는 신앙생활을 하여야 할 것입니다. 오늘날의 신앙생활은 물질문명의 발달로 편하게 신앙생활을 할 수 있는 반면 쾌락의 유혹과 물질만능의 우상과 마귀의 교묘한 술책으로 신앙의 어려운 시험을 겪을 수 있습니다. 어떠한 믿음의 시련과 박해 속해 있을 때에도 범사에 감사하며 주님 오심을 소망하며 기쁨으로 모든 사명을 감당하여 갑시다.

3. 예수 그리스도의 십자가 보혈로 속죄함.

성경은 말씀합니다.

“죄의 삯은 사망(육체의 생명의 죽음인 첫째 죽음과 다시 심판의 부활로 지옥명망인 둘째 사망을 포함)” (롬 6:23)

“피흘림이 없은 즉 사함이 없느니라.”(히9:22)

하나님께서 죄를 사하여 주는 길은 오직 피 밖에 없다고 하는 것입니다.

“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니” (롬 3:23)

죄인 아닌 사람이 아무도 없다는 것입니다. 그러므로 아담이후 모든 인류는 죄의 삯인 사망이란 하나님의 공의로운 심판으로 첫째사망 (육체생명)과 둘째사망(영육의 지옥형벌)을 피할수 없게 되었습니다. 그런데 하나님께서는 우리 죄인을 불쌍히 여기시고 사랑하시어 살 수 있는 은혜의 법(영생) 곧 생명길을 마련하셨습니다. 성경은 말씀합니다.

“육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희 생명을 위하여 속죄하게(죄사함) 하였으니 생명이 피에 있음으로 피가 죄를 속하느니라.” (레 17:11)

하나님께서는 공의의 법(죄의 삯은 사망)을 선포하시고 하나님의 사랑의 법이 죽어야할 우리 인간을 대신하여 짐승의 피를 제단에 뿌려 우리 죄값을 대신 담당하도록 대속의 은혜의 법을 마련하셨습니다. 이짐승의 피는 예수 그리스도께서 갈보리 십자가에서 흘리신 보배로운 피를 상징하는 예표요 그림자인 것입니다. 하나님께서 모세를 통하여 율법을 명하시고 속죄제 및 속건제 제사 규례를 친히 명하셨습니다. 성경에 기록된 속죄죄를 소개하겠습니다.

“여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 여호와의 계명중 하나도 그릇 범하였으되........그가 범한 죄로 말미암아 흠 없는 수송아지를 속죄 제물로 삼아 여호와께 드릴지니 그 수송아지를 회막문 여호와 앞으로 끌어다가 그 수송아지 머리에 안수하고(자신의 죄를 제사장이 수송아지에게 전가시키는 행위) 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요 기름부음 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막문에 들어가서 그 제사장 손가락에 그 피를 찍어 여호와 앞 곧 성소의 휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며 제사장은 그 피를 앞 곧 회막 안 향단 뿔들에 바르고 그 수송아지 피 전부를 회막 문 앞 번제 단 밑에 쏟을 것이며.........제사장은 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 받으리라.” (레 4:1~4:20)

이 수송하지 피 제물은 세상 죄를 대신 담당하여 (요 1:29) 속죄 제물 되신 예수그리스도의 모형이요 그림자인 것입니다. 성경은 말씀합니다.

“염소와 송아지 피로 아니하고 오직 예수님 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라.” (히 9:12)

성경말씀 하나 더 소개하겠습니다.

“모세가 이스라엘 모든 장로들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 나가서 너희의 가족 수대로 어린양을 택하여 유월절 양으로 잡고 우슬초 묶음을 가져다가 그릇에 담은 피에 적셔서 그 피를 문인방과 좌우설주에 뿌리고 아침까지 한사람도 자기 집 문밖에 나가지 말라 여호와께서 애굽 사람들에게 재앙을 내리실 때에 문 인방 좌우 문설주에 피를 보시고 여호와께서 멸하는 자에게 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이라”(출 12:21-23)

어린양의 피를 바르지 않은 애급의 첫 태생들은 모두 다 죽고 말았습니다. 그러나 하나님의 약속대로 좌우 문설주에 어린양의 피를 바른 이스라엘 백성들은 재앙을 당하지 않았습니다. 어린양의 피가 구원의 표적(출 12:13)이 되었습니다. 그 피를 보고 재앙이 넘어갔던 것입니다.

그러나 이스라엘 백성일지라도 어린양의 피를 바르지 않고 무시 해버린 사람들에게는 애급 사람들과 똑같이 재앙을 피할 수 없었을 것입니다. 오늘날도 마찬가지 입니다. 예수님의 보혈의 능력 (죄 사함의 능력)을 믿지 않으면 사망의 재앙을 당할 수밖에 없습니다. 예수 그리스도의 피를 바르면 (그리스도의 보혈의 죄 사함의 능력을 믿으면) 우리 죄로 말미암아 사망의 재앙을 당하지 않고 넘어 가는 것을 가리키는 예수 그리스도 십자가 보혈로 죄 사함을 받는 그림자적 예표인 것입니다.

성경은 말씀합니다. “우리의 유월절 어린양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라. (고전 5:7)

“하나님께서 약속하신 말씀은 천지가 없어지기 전에 다 이루어진다”(마 5:18)

유월절 어린양 예수 그리스도께서 우리의 죗값을 대신 담당하시여 십자가에서 피 흘리시고 죽으심을 믿는 우리 성도는 속죄함의 은총을 하나님으로부터 입어 구원 (영생)을 받게 되는 것입니다.

성경은 말씀합니다. “우리는 그리스도 안에서 그(하나님)은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았느니라.”     (엡 1:7)

“너희가 알거니와 너희 조상이 물려준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 된 것이 아니라 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 피로 한 것이라.” (벧전1:18-19)

하나님께서는 죄와 허물로 멸망 받을 수밖에 없는 우리 인생을 불쌍히 여기시고 사랑하심으로 독생자 예수 그리스도를 성육신케 하시여 구세주로 이 세상에 보내 주셨습니다. 예수님께서는 우리의 죗값을 치르시기 위하여 로마 법정에서, 골고다 언덕에서, 갈보리 십자가 위에서 보배로운 피를 다 쏟고 대속 제물로 희생되셨습니다. 죄인으로 지옥 갈수 밖에 없는 우리 인생을 향하신 하나님, 예수님의 망극하신 은혜와 측량할 수 없는 아가페 사랑인 것입니다.

성경은 말씀합니다. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 죄악을 그(예수님)에게 담당시키셨도다.”(사53:5-6)

예수님께서 어떻게 담당하셨습니까? 로마시대 때 죄수사형 법중 가장 참혹한 십자가형으로 우리의 죗값을 대신 지불하시기 위한 대속 제물로 담당하셨던 것입니다. 우리의 대속제물은 예수님이셨습니다. 세례요한이 예수님을 보시고 증거 하기를 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이라 하였습니다.” 하나님의 어린양 예수 그분이 우리의 죄를 속량해 주셨습니다.

성경 전체가 예수그리스도를 증거하시는 것입니다.(요5:39) 구약은 그리스도 (메시아) 오실 것을 예인한 것이요 신약은 오신 그리스도를 증거하는 것입니다. 그래서 성경은 짜고 짜면 예수그리스도의 피만 나온다고 합니다. 다시 말씀드리면 그리스도의 보배로운 피가 성경의 핵심이요 주제란 것입니다. 예수님께서 십자가에서 피를 다 쏟으시고 운명하실 때 성소의 휘장이 위에서부터 아래까지 찢어졌습니다.(마 27:51) 이사건의 의미 하는 바가 무엇입니까? 하나님과 사람사이에 죄로 막혀 제사장의 중보자 역할로 하나님과 교제할 수 있었는데 예수님의 십자가 구속의 사역을 성취하심으로 누구나 제사장이 되어 직접 하나님과 교제하며 섬길 수 있다는 상징적인 사건인 것입니다. 영과 진리로 하나님을 예배할 수 있게 되었습니다.

성경은 말씀합니다. “그 길은 우리를 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 산길이요 휘장은 곧 그(예수님)의 육체니라”(히 10:20) 이 말씀 가운데 휘장은 예수님의 몸을 가리키는데 대제사장만이 휘장을 젖히고 하나님의 임재하신 성소에 들어갈 수 있었는데 예수 그리스도의 몸이 십자가에서 찢겨져 피를 다 쏟아 세상 죄를 다 담당하시고 죽으심으로 말미암아 비로소 우리 성도가 하나님께 직접 나아가 교제를 가질 수 있다는 의미의 내용입니다.

우리가 또 하나 생각하고 넘어 갈 것은 이스라엘 백성이 짐승으로 속죄제를 드렸던 효력과 예수그리스도께서 십자가 대속의 희생 제사의 효력은 다르다는 것입니다. 이스라엘 백성은 하나님의 계명을 범할 때나 또한 부지중에 범한 허물을 깨달을 때마다 짐승의 피로 속죄제와 속건제를 하나님께 드려야 했습니다.(레4:13-14) 그러나 그리스도께서 십자가 위에서 대속제물의 보혈의 제사는 오직 단 한번의 제사로 영원한 속죄함을 받는 효력입니다.

이와 같은 사실에 대하여 성경은 반복하여 말씀합니다. “오직 자기(예수님)피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라” (히9:12)

“그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라” (히 10:14)

“예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라” (히10:10)

“그리스도께서는 참것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 바로 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고 대제사장이 해마다 다른 것의 피로써 성소에 들어가는 것 같이 자주 자기를 드리려고 아니 하실지니 그리하면 그가 세상을 창조한 때부터 자주 고난을 받았어야 할 것이로되 이제 자기를 (예수님) 단번에 제물로 드려 죄를 없이 하시려고 세상 끝에 나타나셨느니라” (히9:24-27) 이와 같은 말씀처럼 예수그리스도께서 십자가에서 피 흘리시고 죽으심의 속죄제사는 영원하고도 온전한 효력입니다. 예수님께서 십자가상에서 운명하시기 직전에 하신 말씀이 있습니다.

“다 이루었도다.”(요 19“30) 이 말씀이 의미하는 바는 많은 뜻이 담겨 있습니다. 그 중에 하나는 구약에 예언된 그리스도로써 인류의 죗값을 온전히 치르셨다는 내용이 담겨 있고요 또한 성경은 말씀합니다.

“범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리의 모든 죄를 사하시고”(골2:13-14) 우리의 모든 죄를 사하셨다고 말씀합니다.

모든 죄를 세분하여 구분해 보면은 다음과 같습니다. 인류 대표인 아담으로부터 전가 되어 오는 원죄와 우리가 범한 자범죄 와 또한 앞으로 죄를 지을 수 있는 가능성의 죄까지를 포함한 것이 모든 죄라고 말할 수 있습니다. 많은 성도가 예수 그리스도 십자가 보혈의 속죄함의 효력에 은혜를 믿음이 없어 적용시키지 못하고 사탄이 주는 정죄의식 가운데 죄 사함의 기쁨이 없이 곤고한 신앙생활을 하는 것을 엿볼 수가 있습니다. 정말 안타깝습니다. 예수 그리스도의 십자가의 보혈의 공로를 나를 위한 것으로 받아드리는 믿음이 절대 필요합니다. 또한 예수그리스도 의 보혈의 효과는 십자가 희생의 한 번의 제사로 영원한 속죄를 이루셨다는 말씀을 묵상하고 상기시켜야 합니다. 그러므로 우리가 죄를 짓고 회개 할 때에도 나의 죄를 구속하신 하나님, 예수님께 대한 감사의 믿음과 동시에 회개가 수반되어야 하는 것입니다. 이미 죄를 사하여 주신 은혜는 망각하고 ‘용서하여 주세요. 용서하여 주세요.’ 하면 하나님 입장에서는 ‘무식하구나, 성경 좀 읽어라’하실 것입니다.

성경은 말씀합니다. “그들의 죄와 그들의 불법을 내가 다시 기억하지 아니하리라 하셨으니 이것들을 사 하였은즉 다시 죄를 위하여 제사 드릴 것이 없느니라.”(히 10:17-18) 이와 같은 말씀을 받아 예수 그리스도 안에서 주시는 하나님의 속죄함의 은혜를 묵상하시면서 감사 감격스런 마음과 함께 영생을 얻은 생명력의 역사가 저 심령 깊은 곳에서부터 솟구쳐 올라야 할 것입니다. 그 생명력의 열정이 세상에 나아가 예수님은 구세주 주님이라고 외쳐야 할 것입니다. 예수 그리스도를 통하여 구원하여 주신 하나님의 은혜가 강권하여 구세주 예수님을 전하지 않고 서는 견딜 수 없는 전도 핵폭발이  일어나야할 것입니다. 이 책을 보시는 독자분들께서는 이러한 은혜가 있기를 손 모아 기도합니다.

우리가 여기서 잠깐 숙고하여 볼 것이 있습니다. 죄에서 해방의 자유를 얻었다고 해서 그 은혜를 육체의 정욕의 기회로 남용해서는 절 대 안됩니다. 하나님께서 예수 안에서 주시는 자유를 사랑으로 서로 종노릇 하라고 성경은 권면합니다. “형제들아 너희가 자유를 육체의 기회로 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라”(갈3:13) 그리스도 예수 안에서 하나님의 거룩한 자녀가 되었다 할지라도 죄를 온전히 멀리 떨쳐 버릴 수는 결코 없습니다. 죄는 행위로만 짓는 것이 아니라 생각과 마음과 의식으로도 죄를 하나님 앞에서 범할 수가 있기 때문입니다. 마귀, 귀신의 미혹이 없고, 육체속량을 입어 신령한 몸으로 변화되고 성령님의 완전한 임재하심을 입어 구원의 완성 영화로운 상태에 이르기 전까지는 용서 받은 죄인으로 살 수 밖에 없는 것이 우리 인생의 한계입니다. 예수님께서 “이미 목욕한(죄 사함을 받은) 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라.”(요13:10) 말씀합니다. 그리스도 안에서 모든 죄를 사함받은 성도라도 생활 속에서 죄를 지을 때마다 자백하여 죄를 씻어야 하는 의미를 담고 있습니다. 죄 사함을 받은 후 우리가 범한 죄를 어떻게 정케 할까요? 공인된 찬송가 250장 가사에 이런 내용이 있습니다. “나의 죄를 씻기는 예수의 피 밖에 없네 다시 정케 하기도 예수의 피밖에 없네” 우리가 속죄함을 받는 것도 예수님 십자가 보혈로 말미암고 그 이후에 우리가 범한 죄를 정케 하는 것도 예수님 피 밖에는 없다는 가사 내용입니다.

예수님의 보혈로 지금도 영적으로 흐르고 있습니다. 성경은 말씀합니다. “그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”(요일1:7) 이 말씀의 특징은 과거 현재 시제가 아니라 미래의 시제로 되어 있습니다. 얼마나 다행스러운 말씀인지 모릅니다. 용서받은 의인이 앞으로 미래에 우리가 죄를 지을 때라도 그리스도의 피가 깨끗하게 하신다는 것입니다. 그리스도 예수의 십자가 대속의 보혈의 공로로 즉 단한번의 제사로 영원한 속죄함을 입었다 할지라도 생활가운데 짓는 죄는 발을 씻는 회개의 자백이 뒤따라야 한다는 것입니다. 그 이유 중에 하나는 우리 성도가 성화되어가는 과정을 성령님의 주도적인 역사와 더불어 우리 성도가 반복적으로 계속되는 진정한 회개를 통해서만 가능하기 때문입니다.

성경은 말씀합니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로 우사 우리 죄를 사하시며” (요일1:9) 예수님께서는 현장에서 간음하다가 잡혀온 여인을 정죄하지 않으시고 용서하여 주셨습니다. 그러나 우리가 꼭 기억해야할 말씀은 “다시는 죄를 짓지 말라”는 예수님의 말씀입니다. 그리스도 안에서 영원한 속죄함을 받았다고 하여서 죄를 간과해서는 절대 안 됩니다. 현세에서 하나님의 징계를 받아 고통이 뒤따르고 하나님과 친교가 중단되어 참 행복과 기쁨이 사라지며 내세에는 하나님의 무서운 심판이 기다리고 있습니다. 하나님의 마음에 합한 자라고 총애를 받았던 다윗이 범죄 하였을 때 목숨을 거두지 않았지만 그 후에 하나님의 무서운 보응이 있었음을 기억하여야 합니다. 하나님을 두려워 여기고 경외함으로 죄의 종이 되지 말고 죄와 싸워 이기되 피 흘리기까지 대항하여 의의 종으로 날마다 승전가를 하나님께 올려 드려야 하겠습니다. (히12:4)

하나님께서 사랑하시는 독생자를 십자가 고통의 죽음으로 몰아 버리시기까지 하시면서 우리가 성도의 죄 사함을 받아 구원(영생)에 이르게 하셨기 때문입니다. 예수님 보혈에 관한 성경 말씀을 소개하겠습니다. “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 흘리는 바 나의 피 언약의 피니라” (마아 6:28)

“그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방시키시고”(계1:5)

“사람을 피로 사서 하나님께 드리고”(계5:9)

“이는 큰 환란에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라”(계 7:13-14)

“이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암아 화목 제물로 삼으셨으니”(롬 3:25)

4. 예수 그리스도 안에서 하나님의 절대적인 의를 덧입음.

우리 인간의 본성에서 비롯된 한 가지 성향은 자신의 의로운 행위로 거룩하신 하나님 앞에 서보려는 것이 있습니다. 착하고, 선하고, 의롭게 살면 하나님 나라에 천국에 갈 수 있다는 보편적인 내면의 자의식이 자리 잡고 있습니다. 성경 말씀대로 율법의 행위로 의롭다 함을 받으려고 하는 것과 같습니다. (롬3:20) 이러한 자아가 강하면 강할수록 그리스도 안에서 하나님의 절대적인 의를 덧입어 거듭남의 중생 체험이 더욱 멀어지는 것입니다.

성경은 말씀합니다. “내가 증언 하노니 그들이 하나님께 열심이 있으나 올바른 지식을 따르는 것이 아니라 하나님의 의를 모르고 자기의 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니 하였느니라 그리스도를 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위한 율법의 마침이 됨이라” (롬10:2-4)

“그러므로 율법의 행위로는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이라”(롬3:20) 많은 성도들이 중생 체험 이전에 경험하였던 내용의 말씀일 것입니다.

하나님 앞에 마음과 뜻을 다하여 봉사 헌신 합니다. 하나님께서 기뻐하시는 일을 행하여 하나님의 마음에 합한 자로 의롭다고 인정받으려는 시도입니다. 그러나 자신의 삶을 뒤돌아보면 꽉 채워지지 않고 항상 2% 부족함을 느끼게 됩니다. 또 다시 새롭게 결단하고 하나님 앞에 열심을 내 봅니다 그래도 결과는 혹시 나가, 역시 나로 자신의 부족한 한계를 자각할 뿐입니다. 이와 같은 심적 갈등을 잘 설명하여 주시는 성경 말씀을 소개 합니다.

“내가 행하는 것을 내가 알지 못하나니 내가 원하는 것을 행하지 아니하고 도리어 미워하는 것을 행함이라 만일 내가 원하지 아니하는 그것을 행하는 자는 내가 아니라 내 속에 거하는 죄니라 그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기를 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속 사람으로는 하나님 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는 도다 오호라 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내랴? 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다”(롬 7:15-25)

이 내용은 사도 바울의 신앙 고백입니다. 자기 자신의 소원을 따라 죄를 짓지 않고 하나님 앞에 의로운 행위로 서기를 바라고 신앙생활에서 죄와 싸워 투쟁하는 과정의 내용입니다.  끊임없이 반복되어지는 죄의 문제 앞에 결국은 죄를 지어서 죄인이 아니라 우리 인간의 타고난 죄성, 죄인이기 때문에 죄를 지을 수밖에 없다는 것을 알게 되고 결국 자신의 의로는 하나님 앞에 설 수 없다는 사실 앞에 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 탄식하여 자신의 의를 철저하게 포기하고 그리스도 예수 안에서 하나님의 절대적인 의(예수 그리스도 십자가 보혈의 대속에 공로를 믿어 의롭다 함을 받아 구원하여 주신 하나님의 은혜)를 덧입어 구원하여 주신 하나님께 감사드린 다는 사도 바울의 신앙 고백입니다. 이론이 아니라 바울사도가 실전 체험을 함으로 중생 체험을 한 것을 자세하게 기록한 것입니다

성경은 말씀합니다. “믿음으로 말미암는 의를 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요 혹은 누가 무저갱에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라”(롬 10:6-7)

“율법이 들어 온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니”(롬5:20)

율법의 행위로 의를 이루려는 갈망을 하다보면 자신의 내면에 있는 죄성을 깨달아 알게 되고 자신의 한계 앞에서 몸부림치면서 예수 십자가 구속의 은혜가 옛날에는 어리석고 미련한 것으로 받아들어 졌으나 비로써 영적인 눈이 뜨여지게 되며 성령님의 역사하심과 함께 십자가에서 내 죗값을 치르시기 위해 피 흘리시는 예수님을 지푸라기라도 잡는 심정으로 살아보려고 나의 것으로 적용 시키는 믿음이 발동 되는 것입니다. 갈 3:24에 말씀처럼 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려는 것입니다. 자기 자신으로서는 죄를 이기고 의롭게 설 수 없다는 자신의 한계성과 예수그리스도 십자가 보혈의 대속의 공로를 통한 하나님의 절대적인 의와 합류할 때 ‘전류가 합선하여 스파크 불이 반짝이듯이’ 스파크 은혜가 강력하게 발동되는 것입니다. “죄가 더한 곳에 은혜가 넘쳤다”는 로마서 5장 20절 말씀처럼 자신의 내면의 죄성을 깨닫는 정도에 따라 예수그리스도 십자가 보혈의 구속을 통한하나님의 은혜가 비례하는 것입니다.

예를 들자면 “나 같은 죄인 살리신” 305장 찬송가 가사를 지으신 존 뉴턴은 영국 사람으로 어린 시절부터 노예상인이었다고 합니다. 하지만 그가 예수님 십자가 보혈의 속죄함의 복음을 듣고 깨달았을 때 그 은혜가 너무 커서 감사 감격 속에 주옥같은 찬양이 나오게 되었다 합니다. 이러한 예는 자타가 죄인임을 인정하는 가운데서 은혜 체험을 하게 된 경우지만 교회 안에서 신앙생활을 하면서 자신의 의를 행함으로 하나님 앞에 서보려고 힘쓰고 애써도 충족함을 느끼지 못하고 결국은 오직 믿음으로만 가능하다며 선언하였던 종교 개혁자 마틴 루터가 있습니다. 그는 죄를 어떻게든 극복해 보려고 온갖 수행과 고행을 다 해보았다고 합니다. 로마 가톨릭 수도원 안에서 수도하던 어느 날 로마서를 읽던 중 사람에 선한 공로와 고행으로 의로워 지는 것이 아니라 예수님을 믿음으로 말미암아 의롭게 된다는 것을 깨닫고 그 폭발적인 은혜로 오늘에 개신교가 탄생하게 되지 않았습니까?

성경은 말씀합니다. “예수님께서 이르시되 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 데나리온을 졌고 하나는 오십 데나리온을 졌는데 갚을 것이 없으므로 다탕감하여 주었는데 둘 중에 누가 그를 더 사랑하겠느냐 이르되 내 생각에는 많이 탕감함을 받은 자 입니다. 이르시되 네 판단이 옳도다.”(눅 7:41-43) 이 말씀가운데 둘 중에 누가 그를 더 사랑 하겠느냐 에 앞서 누가 더 은혜를 많이 받은 자 이겠느냐 이렇게 이해하시면 더욱 좋겠습니다. 죄를 많이 속죄함 받은 자가 은혜를 많이 체험한 자요 은혜를 많이 받아야 하나님을 더욱 더 많이 사랑하게 되는 것이 순서이기 때문입니다.

그렇다고 혹시 독자 분 중에 고의적으로 죄를 많이 짓고서 십자가 은혜를 많이 체험하면 되겠네 라고 생각하실 분도 있을 줄 모르겠습니다. 실제로 그렇게 시도하여 보십시오. 아무런 은혜가 없을 것입니다. 도리어 하나님 앞에 두려움만 느낄 것입니다. 죄를 짓지 않고 거룩하게 살아보려고 애쓰고 애쓰다가 자신의 내면의 어쩔 수 없는 죄성을 발견하고 그 아픈 마음을 가지고 십자가에서 나의 죄를 위하여 보혈을 흘리시는 주님과의 만남이 이루어 질 때 스파크 은혜의 경험을 할 수 있게 되는 것입니다. 사도 바울의 신앙 체험 같이 죄를 짓지 않으면서 의를 행하여 하나님 앞에서 평강과 기쁨으로 서보려는 몸부림 속에 주님의 십자가 보혈의 대속의 은혜와 교차 할 때 “죄가 많은 즉 은혜가 넘쳤다”는 말씀이 적용되는 것입니다.

이 은혜를 체험할 수 있는 방법을 제 나름대로 소개해 드리겠습니다. 일주일 동안만이라도 죄를 정말 한 번도 짓지 않겠다고 결심을 하여 보십시오. 행위로만 아니라 마음과 생각까지 성경에서 금하는 것과 행하라는 것을 한번 체크해 보십시오. 한주 실패 했으면 또 한 주간을……. 아니면 한 달 정도를 시도해 보십시오. 필경은 예수님 십자가 보혈의 대속의 은혜를 반드시 풍성하게 체험하시게 될 것입니다. 흐릿했던 구원에 대한 확신이 확실하고 분명하게 와 심령 가운데 각인 되어 지는 놀라운 경험을 하게 되며 기쁨과 감격으로 영혼이 감싸질 것입니다. 오직 구원은 예수님 십자가 보혈의 공로를 통한 하나님의 절대적인 의를 덧입어야 가능하다고 심령 깊은 곳으로 부터의 외침이 터져 나올 것입니다.

성경은 말씀합니다. “이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니……. 곧 예수 그리스도로 말미암은 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없음이라. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라.”(롬3:21-24) 예수 그리스도 안에서 하나님의 의는 차별이 있을 수 없습니다. 예수 안에 있는 속량 즉 하나님께서 그리스도의 십자가 구속의 은혜를 믿는 자를 의롭다고 선언하시는 것입니다. “그러므로 이제 예수 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 생명의 성령의 법(예수 그리스도 십자가 구속의 은혜)이 죄와 사망에 법(율법의 정죄로 사망의법)에서 너를 해방 하였음이라”(롬8:1-2) 이와 같은 말씀이 아멘으로 믿어지면 그리스도 안에서 거듭남(중생)의 체험을 하시는 것입니다. 천하에서 최고의 복을 받으신 것입니다. 인생의 절대 절명의 문제를 해결 받은 것입니다. 우리 인간의 의로움은 다른 사람과 비교하여서 상대적으로 의로운(에녹, 노아, 욥) 것이지 구원에 이를 수 있는 무흠한 절대적인 의가 될 수 없습니다. 착하고 선하게 살면 천국 가지 뭐! 이러한 생각은 이제는 접으시고 율법(하나님의 계명)을 통하여 내가 어쩔 수 없는 죄인임을 깨달으시고 절대 나의 의를 신뢰하지 마시고 예수 그리스도 십자가 보혈의 대속의 공로 즉 하나님의 절대적인 의를 덧입고서 구원(영생)의 확신을 가지시기 바랍니다.

필자가 어린 시절 시골에서 경험 하였던 것이 생각납니다. 집에서 돼지를 키웠었는데 그땐 요즘처럼 사료가 없어서 쌀뜨물이나 식사하고 남은 음식물들을 통을 정하여 허드렛물을 받아 두었다가 먹이로 주었었습니다. 가만히 두었을 때는 통 위에 맑은 물이 더러워 보이질 않습니다. 하지만 한번 휘저어 버리면 더러운 온갖 잡동사니들에다 역겨운 냄새까지 역류해 올라옵니다. 우리 인생 삶도 이와 비슷합니다. 아무런 일이 없는 평상시에는 고요한 호수처럼 평안해 보입니다. 수양을 한 후 품격 높은 인품으로 언어를 사용하고 행동마저도 의로워 보입니다. 그러나 자존심을 상하게 하거나 인격을 무시당하거나 시기, 질투 할 때나 오해로 인하여 서로 대립하여 싸움을 할 때 그 모습을 보면 가관이 아닙니다. 그 진품 인격은 어디로 사라지고 돼지 먹이통처럼 온갖 내면에 더러운 것들 폭언과 욕설, 주먹질 까지 나중엔 저주도 서슴지 않습니다. 그래서 성경 말씀은 우리 인간의 의를 한마디로 더러운 옷 곧 걸레 같다고 하였습니다.(사 64-6)

우리가 여기서 한 가지 귀한 진리를 놓쳐서는 안 됩니다. 우리 죄인을 그리스도를 믿음으로 의롭다고 선언하시는 것을 우리 인간 편에서는 값없이 하나님의 은혜로 주시는 것이고 또 하나의 숨은 진리가 있는데 그것은 다름아닌 죄인된 우리를 의로우시다는 것은 하나님께서도 의로우시다는 것을 나타내시기 위함이란 것입니다.

성경은 말씀 합니다. “이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암아 화목 제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로움을 나타내려 하심이니 곧 이때에 자기의 의로움을 나타내 사 자기도 의로우시며 예수 믿는 자를 의롭다 하심이라” (롬3:25-26)

5. 예수 그리스도 안에서 성도의 구원은 우리 자랑을 배재하고 하나님을 진정으로 찬송하시기 위함.

“이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이라”하나님 백성을 창조하신 하나님의 목적은 다름 아닌 지으신 하나님을 찬송케 하려 함이라고 창조의 목적을 분명하게 말씀하시고 계십니다. 성경은 말씀합니다. “곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리를 사랑 안에서 그(하나님)앞에 거룩하고 흠 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기 아들들이 되게 하셨으니 이는 그가 사랑하신 자 안에서 우리에게 그저 주시는 그 은혜의 영광을 찬송하게 하려 함이라”(엡1:4-6)

우리 성도를 그리스도 안에서 택하여 하나님의 아들들이 되게 하신 이유도 거저 주시는 예수그리스도 십자가 대속의 은혜를 통한 하나님의 구원의 은혜의 영광을 찬송하게 하려함이라고 성경은 말씀합니다. 하나님의 자녀된 입장에서는 그리스도 십자가 구속의 은혜로 구원 받아 영생 복락을 누리게 되는 것이지만 우리 성도를 창조 하시고 그리스도 안에서 구속하여 주신 하나님의 계획이신 목적은 구원의 은혜를 받은 자녀로부터 거저 주시는 그 은혜의 영광을 진정으로 찬송 받으시겠다는 뜻입니다. 우리 인간은 본래 죄와 허물로 죽은 존재입니다.(골2:13)

우리의 죗값으로 첫째 죽음을 당한 후 둘째 사망으로 영영 멸망 (지옥) 당할 수밖에 없었던 존재들입니다. 하나님께서는 이러한 우리를 구원하시려고 독생자 그리스도를 이 세상에서 성육신케 하시어 구세주로 보내시어 십자가에서 대속의 희생 제물이 되게 하셨습니다. 우리 성도는 아무런 공로 없이 오직 그리스도 십자가 대속의 공로를 나의 것으로 믿어 구원(영생)을 얻었습니다. 이것을 믿을 수 있는 것도 우리에게서 난 것이 아니라 하나님의 성령으로 말미암아 선물로 받은 것입니다. 그러므로 우리의 구원(영생)은 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님 작품입니다. 그러므로 하나님의 자녀 된 우리 성도는 그저 주시는 바 그 은혜의 영광을 (구원의 영광)진정으로 성삼위 하나님께 감사 찬송 할 것밖에 없습니다. 만약에 하나님께서 우리의 의로운 행위로 구원을 계획하셨더라면 그 누구도 구원 받을 자도 없겠지만 혹시 있을지라도 하늘나라 천국에 입성하여 하나님 앞에서 경배 찬양하기 보다는 자신의 행함을 앞세우며 자기 자랑에 바쁠 것입니다. 스스로 교만하여져서 하나님께는 관심도 없이 자기도취, 자기 찬양만 할 것입니다. 이러한 우리의 모습이 된다면 우리 성도를 창조하시고 구속하사 하나님의 계획과 목적에 부합될 수가 없을 것입니다.

성경에 기록된 사건을 예를 들어 보겠습니다. 하나님의 피조물 가운데 인격체로 지음 받은 것은 천사와 인간 밖에 없습니다. 한번 창조된 상태에서는 천사의 일부는 교만으로 창조주 하나님의 영광의 보좌를 탐내다가 사탄과 귀신들이 되었습니다.(사14:12-14) 하나님의 형상과 모양대로 지음 받은 인간 역시 창조주 하나님 명령에 불순종의 죄와 하나님 절대 주권에 도전함으로 에덴동산에서 쫓겨나 저주를 받아 사망의 종노릇하게 되었던 것입니다.(창1:26-28) 이와 같이 한번 지음 받은 피조물로써 하나님 명령을 순종하며 섬기는데 실패하고 사망의종노릇할 것을 전지하신 하나님께서 다 알고 계셨습니다. 그래서 창세전부터 그리스도 안에서 택하셨던 것입니다. 그리스도의 십자가 구속의 은혜로 새로 한 번 거듭나게 하심이 필요하셨던 것입니다. 지옥 갈 운명 앞에 하나님의 긍휼, 은혜, 사랑을 그리스도 십자가 구속으로 보여 주셨습니다. 이렇게 구원 받아 하나님 자녀로 살게 되었으니 자유 의지를 가진 우리 성도가 스스로가 자연적으로 거저 주시는 그 구원(영생)의 은혜와 영광을 찬송할 뿐입니다.

자유의지를 주어 인격체로 지으심을 받았기에 로봇처럼 맹목적으로 순종하는 피조물된 인생들이 아니기 때문입니다. 인격 대 인격으로 교제하며 인간 스스로가 하나님을 찬송하며 경배하며 영화롭게 하기를 원하셨던 것입니다. 그렇게 하기 위해서는 피조물인 인간을 다루는 법을 하나님께서는 전지전능 하시므로 다 예지하고 있었던 것입니다. 성경은 말씀합니다. “하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 얻게하려 하심이라.” (로 11:32)출애굽 할 때 10가지 재앙으로 애굽을 칠 때에도 하나님께서는 바로의 마음을 강팍하게 하여 하나님의 놀라운 능력의 위대하심을 10번을 통하여 드러내 세상에 보였습니다. 하나님의 절대 주권적 전능의 능력으로 모든 것을 이루어 가십니다. 세상사람들은 예수 그리스도 안에서 다시 거듭남의 새생명을 경험하지 못한 한번 창초된 피조물로서 자연인들입니다. 그들은 창조주 하나님의 은혜를 잃고 감사 찬송하는 마음없이 마귀에게 잡혀 자신들의 자유의지로 인본주의로 살아갑니다. 그들의 죄로 말미암아 사망의 종노릇하며 살아갑니다. 다시 거듭남을 통한 그 크신 예수 십자가 구속의 은혜를 맛보지 못하였기 때문입니다.그러나 우리 그리스도인들은 하나님께로부터 구속의 은혜를 체험하였기에 성령께서 내주하시며 새생명으로 거듭난 새로운 피조물입니다. 예수 그리스도 십자가 구속의 공로 은혜를 받아 구원받은 택자로서 자유의지를 가지고 우리스스로가 하나님을 인격적으로 사랑하며 감사 찬송 예배 대상으로 받드는 것 입니다.

성경은 말씀합니다. “너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라” (엡 2:8-9)

“그런즉 자랑 할 데가 어디냐 있을 수 없느니라 무슨 법으로냐  행위 로냐 오직 믿음의 법으로니라” (롬 3:27) 이 말씀처럼 우리 구원은 전적인 하나님의 은혜의 선물입니다. 우리 성도가 스스로 자랑 할 것은 아무것도 없습니다. 오직 다만 성삼위일체 하나님께만 영광을 돌리며 면류관을 벗어 드려야 합니다. 그리고 하나님 앞에 전 존재를 다하여 진정으로 영원히 감사 찬송만 올려 드려야 합니다. 할렐루야!

성경이 말씀하고 있습니다. “하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 있는 모든 피로물이 이르되 보좌에 앉으신 이와 어린양(예수님)께 찬송과 존귀와 영광과 권능을 세세도록 돌릴지어다. 하니 네 생물(천사를 가르침)이 이르되 아멘하고 장로들은 엎드려 경배 하더라”(계5:13-14) 천상에 있는 천사들과 구속함을 얻은 성도들 그리고 천하 모든 피로물들이 찬송으로 경배 드리는 천상의 한 장면입니다.

“우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증인하는 입술의 열매니라”(히13:5) 불신자나 성도나 원래는 똑같은 죄인으로 지옥으로 멸망당할 수밖에 없었던 존재들입니다. 불신자들은 죄의 삯으로 말미암아 지옥에서 영원한 고통을 당하게 될 것입니다. 그러나 택함 받아 그리스도 십자가 보혈의 대속의 공로로 은총을 입어 죄 사함 받고 구원받아 하나님의 자녀가 되어 영원한 천국에서 영생 복락을 누리며 살게 되는 이 엇갈린 운명은 하나님의 절대 주권적 역사로 지옥에서 고통당하는 저들을 생각하며 자신의 구원에 대한 하나님께 감사와 찬양이 영원히 지속되는 시금석 같은 역할을 하게 될 것입니다.  “여호와께서는 온갖 것을 그 쓰임에 적당하게 지으셨으니 악인도 악한 날에 적당하게 하셨느니라.”(잠16:4)        지옥에서 고통당하는 저들을 생각하며 내 자신을 구원에 대한 하나님께 감사와 찬양이 영원히 지속되는 시금석같은 역할을 하게 될것입니다.

6. 예수 그리스도 안에서 우주 만물 통일

대한민국 국민이라면 누구나 다 우리의 소원은 통일이라고 노래합니다. 염원을 담아 간절한 마음으로 노래로 소원을 올리니 반드시 그 날이 올 것입니다. 그리스도 예수 안에서 하나님 자녀 된 우리 성도들 역시 우리의 소원은 통일이라고 하나님 앞에서 노래로 기도하여야 할 것입니다. 하나님께서 그리스도 구속으로 말미암아 피조세계를 통일하여 영원한 나라를 세우시기를 창세전부터 계획하셨던 것이기 때문입니다.

성경은 말씀합니다. “하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라”(엡1:10) 하나님께서는 그리스도 안에서 우리 성도를 택하시어 하나님 자녀로 삼아 주셨습니다.(엡1:4) 이와 같은 말씀 가운데 우리가 주목할 것은 그냥 택하신 것이 아니라 그리스도 안에서 택하여 주셨다는 말씀입니다. 하나님의 전지하심의 예지로 피조물인 사람이 창조주 하나님께 불순종의 죄로 말미암아 사망의 종노릇 할 것을 다 알고 계셨습니다. 이 모든 것을 감찰하시는 하나님께서는 그리스도 예수 안에서 구속의 역사를 창세전부터 계획하셨던 것입니다.(엡 3:11)

그리스도께서는 십자가 구속의 사역을 성취하심으로 말미암아 만물의 으뜸이 되셨습니다.(골1:8) 하나님께서 만물의 으뜸이 되신 그리스도로 말미암아 우주만물(구속받은 모든 피조세계)을 통일 하시기를 작정하셨습니다.(엡1:10)

성경은 말씀합니다. “피로물이 고대하는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것(우리 성도 영혼이 신령한 부활체를 입어 영화로운 상태 즉 구원의 완성을 이루는 것)이니  피조물이 허무한데 극복하는 것은 자기의 뜻이 아니요 오직 극복하게 하시는 이로 말미암음이니라 그 바라는 것은 피조물이 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라.”(롬8:19-21) 그렇습니다. 세상 마지막 날 주님께서 재림하시여 우리 성도가 신령한 몸 즉 변화체(부활체)를 입어 온전한 구원으로 하나님의 아들과 딸로써 참자유와 영광을 누릴 때 우리성도만이 새로워지는 것이 아니라 자연 만물 모든 피조 세계가 새로워지는 예수님의 구속의 은혜의 완성을 이루는 것입니다. 그리스도 십자가 구속의 효력은 우리 성도를 주역으로 하여 우주적 구속까지 이르게 하시며 모든 피조 세계가 변화됨으로 새 하늘 과 새 땅에서 (벧후3:10-13, 계21:1) 완성되어 지는 것입니다. 창세전에 하나님께서 작정하신 계획입니다. 예수 그리스도께서 구속 사역을 성취하심으로 말미암아 “하늘에 있는 것들과 땅에 있는 것들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하게 하셨느니라.”(빌2:10-11) 만주의 주가 되신 그리스도를 으뜸으로 하시여 구속 받은 모든 피조세계를 통일시키는 창조주 하나님 주권적 섭리의 역사인 것입니다. 부활의 첫 열매로 만물의 으뜸이 되신 그리스도 예수님을 기준으로 하여 구속 받은 모든 만물들에게 헤쳐 모여라고 명하시는 것입니다.

지금 이 시간에도 전도 사역의 열매(그리스도 예수님을 구세주로 믿어 새 생명으로 거듭난 성도들)와 더불어 하나님께서는 주무시지도 않고 졸지도 않으시며 구속의 완성된 나라를 만들어 가고 계십니다. 오늘도 예수 그리스도를 구세주 주님으로 믿는 백성들의 신앙고백 위에 교회를 세우시고 이 교회 공동체 즉 그리스도인들을 통하여 성령님의 주도적인 역사로 진행 중에 계십니다. 그리스도인들의 전도와 선교 활동을 통하여 하나님 나라가 물이 바다 넘침같이 확장되어 가는 중에 있습니다. 지구촌 열방 족속 만민들이 복음을 들고 그리스도 예수님을 하나님께서 보내신 구세주 주님으로 믿어 하나님 자녀(백성)가 탄생함으로 부흥성장 확장해가고 있는 것입니다. 하나님께서 계획하신 구원받은 성도의 정족수가 차게 되면 이 세상은 끝이 나고 그리스도 예수님께서 심판주로 재림하시게 됩니다. 예수 그리스도의 신부된 우리 성도들은 공중혼인 잔치(그리스도와 그의 몸 된 지체들의 결합)에 행복으로 초대 받는 신부로써 주인공이 되는 것입니다.(살전4:16-17) 예수님께서 구속의 사역으로 완성을 이루실 하나님 나라(교회 공동체)를 성자 예수님께서는 성부 하나님께 바치시고(고전 15:24) 주님의 사역을 마무리 합니다. 이 나라는 다니엘을 통하여 예언하신(단 2:44) 영원무궁한 나라입니다. 그러나 하나님 나라 즉 하나님의 주권적 통치를 따르지 않았던 자들(사탄, 귀신, 불신자들)은 하나님의 공의, 최후의 심판을 받아 영원히 꺼지지 않는 불못(지옥) 속으로 던져짐을 당하게 되는 것입니다.(계20:11-15) 이로써 창조와 구속의 역사 그리고 심판을 마치시고 성부 하나님 , 예수님, 성령님 삼위 일체 하나님께서는 우리 성도들과 함께 영원한 안식을 누리시게 됩니다.

구속함을 받은 성도와 천군 천사 그리고 새롭게 된 모든 피조물로부터 세세 무궁토록 감사 , 찬양, 존귀, 영광을 받으시며 영원한 인식을 누리시게 됩니다. 그러므로 그리스도 예수 밖에서는 우리 인간의 구원(영생)은 생각조차 할 수가 없는 것입니다. 왜 그렇습니까? 지금껏 살펴보았듯이 예수 그리스도 구속 안에서 통일된 나라(하나님의 주권 통치에 순종하여 예속된 성도들)를 세우시기 위한 하나님께서 창세전에 그리스도 안에서 예정 가운데 계획하셨기 때문입니다.

성경은 못을 박습니다. “다른 이로써는 구원 할 수 없나니 천하사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하셨더라.”(행 4:12)

“나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 하나님 나라에 들어갈 자가 없느니라.”(요 14:6)

7. 예수 그리스도 안에서 성도의 부활

“주의 죽은 자들은 살아나고 그들의 시체들은 일어나리이다 티끌에 누운 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자들을 내놓으리로다. (사 26:19)

부활이란 낱말은 우리에게 그렇게 친숙하지 못한 것 같습니다. 부활절 주일에만 들었지 오늘날 강단에서는 거의 사라져 버린 낱말입니다.우리가 전도 할 때에도 “예수 믿으면 천국 갑니다.” 반쪽 전도만 합니다. “예수 믿으시고 천국가시고 다시 부활하시여 영생 복락을 누리세요.” 이것이 온전한 복음을 전하는 것입니다. 우리 성도의 온전한 구원은 아직은 미완성입니다. 성화 과정 중에 있으며 거듭난 영혼이 신령한 몸(부활체 및 변화체)을 덧입기로 소망하여 있습니다.

성경은 말씀합니다. “처음 익은 열매(거듭난 성도의 영혼)를 받은 우리까지도 속으로 탄식하며 몸의 속량을 기다리느니라.”(롬8:23) 성도의 영혼은 그리스도의 십자가 보혈의 대속의 은혜로 즉 말씀과 성령으로 구속함을 받아 중생하였지만 몸의 속량은 주님 재림 하실 때 이루어지는 것입니다. 예수님 공중 재림 하시므로 영혼의 신령한 몸인 변화체 및 부활체를 입는 것이 몸의 속량입니다. 이것이 첫째 부활이라 합니다.(계20:5) 예수님께서 왕권을 가지시고 직접 통치하시는 천년왕국(계20:6) 끝나고 둘째 부활이 있습니다.(계20:6) 그리스도 안에 있는 성도는 생명의 부활로 나오지만 불신자는 심판의 부활로 다시 살아나게 됩니다.(계 20:12, 요5:29) 우리 성도는 영생 복락을 누릴 수 있는 신령한 영광의 부활체를 입을 것이고 불신자는 영원히 꺼지지 않는 불 못에서 불로써 소금치는 듯한 고통이 영원히 지속되는 심판의 부활체를 입는 것입니다.

그리스도 예수 안에서 구원 (영생)얻은 우리 성도는 하나님께 참으로 감사드림과 동시에 불신자들을 불쌍히 여기고 전도 하여야 할 사명이 여기에 있는 것입니다. “예수님께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고”(요11:25) 부활의 첫 열매는 바로 그리스도 예수님이십니다.(고전 15:23) 그리스도께서 부활하심으로 그리스도 몸의 지체된 우리 성도 역시 부활하게 됨을 당연한 논리로 믿어야 합니다.

성경은 말씀합니다. “너희가 세례로 그리스도와 함께 장사되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님 역사를 믿음으로 말미암아 함께 일으키심을 받았느니라”(골2:12) 미래에 있는 성도의 부활을 믿음의 눈으로 바라 볼 때 부활하였다는 것입니다. 성경 말씀은 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거라고 하였습니다.” (히11:1)

성경은 말씀합니다. “예수를 죽은 자 가운데서 살리신이 의영 (하나님 영 곧 성령)이 너희 가운데 거하시면 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영(성령님)으로 말미암아 너희 죽은 몸도 살리시리라”(롬8:11) 하나님과 성령께서 예수님을 살리셨듯이 우리 죽은 몸도 내주하시는 성령께서 살리시겠다는 내용의 말씀입니다.

성경은 말씀합니다. “그는 만물을 자기에게 복종할 수 있는 역사로 우리의 낮은 몸을 자기의 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라” (빌3:21) 우리가 부활체를 입되 예수님과 같은 영광스런 몸이 라고 말씀합니다. 어떠한 몸일까요? 궁금하실 것입니다. 예수님 부활하신 몸과 같다고 하셨으니 주님께서 부활하시여 지상사역을 살피심과 계시록을 통하여 이해를 돕도록 하겠습니다. “육지로 올라보니 숯불이 있는데 그 위에 생선이 놓였고 떡도 있더라…… 와서 조반을 먹으라”(요21:9-12) 사랑하는 자들과 함께 조반을 잡수시기 위하여 부활하신 예수님께서 생선과 떡을 준비하셨던 것입니다. “너희로(제자들) 내 나라에 있어 내상에서 먹고 마시며” (눅 22:30) 이와 같은 말씀처럼 음식과 포도주를 먹고 마실 수 있는 몸입니다.

또한 현재의 우리 육체와 달리 천사처럼 시간과 공간을 초월할 수 있는 몸입니다.(요 20:26) 순간적으로 변형할 수 있는 몸입니다.(눅 24:31) 천국에는 밤이 없으므로 수면이 꼭 필요치 않는 몸입니다.(계21:25) 아프거나 병들지 않는 몸입니다.(계 21:4) 영생의 몸이므로 죽을 수 없는 몸입니다. 이외에도 우리의 부활체는 신비스런 영광의 몸일 것입니다.

우리 성도가 부활체를 입는 신령한 몸에 관하여 성령말씀은 자세히 설명하고 있습니다. “하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으니 하늘의 속한 것의 영광이 따로 있고 땅에 속한 것의 영광이 따로 있으니 해와 영광이 다르고 달의 영광이 다르며 별과 별의 영광이 다른데 별과 별의 영광이 다르도다…… 죽은 자와 부활도 그와 같으니…… 육의 몸이 있는 즉 또 신령한 몸도 있느니라”(고전 15:40-44) 이와 같은 말씀 가운데 주목할 것이 있습니다. 우리 성도의 부활체 영광이 각각 다르다는 말씀입니다. 성도의 성화 정도의 차이에 따라 이 세상에서 성도의 신앙 업적에 따라(히 11:35) 부활체 영광의 모습이 해처럼 달처럼, 별처럼 각각 다르다는 내용의 말씀입니다.

우리 성도의 성화 주체는 성령님이시지만 믿음의 시련과 마음의 연단을 통하여 진품 인격을 형성하는 것입니다. 성경에 나오는 욥처럼 요셉처럼, 모세처럼 신앙의 많은 어려운 시련과 믿음의 연단을 통하여 정금 같은 진품 인격으로 다듬어 져서 해 같은 영광의 부활체를 입을 것입니다. 또한 하나님께 자기를 부인하고 순종하는 생활 순교와 하나님과 예수 그리스도의 증거와 하나님 말씀으로 인하여 목 베임을 받는 순교자를 해처럼 영광스런 부활체를 입을 것입니다. 이름 없이 빛도 없이 주님을 위한 헌신과 봉사 속에 일생을 바친 사람들 역시 해처럼 빛나는 영광스런 부활체를 입을 것입니다. 우리 가운데 경제적으로 병으로 기타 문제는 시련 속에 연단을 받고 계신 성도님들이 많으신 줄 압니다. 힘내십시오. 견디어 내십시오, 겸손하고 순종하는 인품이되어 성숙으로 이끄는 원동력이 될 것입니다. 더 좋은 부활체(신령한 몸)를 바라보고 범사에(어떤 처지 속에서도) 감사함으로 나아가십시오. 주님께서는 피할 길을 주실 뿐만 아니라 모든 것이 협력하여 좋은 결과를 가져올 것이라고 약속 하셨기 때문입니다.(롬 8:28) 그리고 궁극적으로 해 같은 영광의 부활체를 입으시게 될 것이기 때문입니다. 예수님 재림을 앞두고 말세지말에 살아가는 오늘날 우리 성도들은 하나님의 특별한 은총을 입을 수도 있습니다. 그것은 다름 아닌 죽음을 경험하지 않고 에녹처럼 엘리아처럼(창세기 5:24, 열하 2:11) 순식간에 변화체를 입어 공중으로 들림 받아 예수님과 함께 영원히 살아갈 수도 있습니다.

성경은 말씀합니다. “보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니라 마지막 나팔소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도(신령한 몸으로) 변화하리라”(고전 15:51-52) 이 얼마나 놀라운 하나님의 특혜 은총입니까? 세상 종말 마지막 때 마귀가 자기 때가 얼마 남지 않았으므로 온갖 미혹과 계략과 술책을 동원하여 성도들을 낙망하게 하고 시련을 통하여 좌절케 하고 여러 가지 시험을 통하여 믿음에서 떨어지게 하는 영적 장애를 거미줄처럼 쳐놓고 있습니다. 그러나 한 가지 기억 할 것은 우리 시대에 주님께서 재림 하신다면 죽음을 맛보지 않고 영생으로 직통하는 것입니다. "주님의 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔소리와 함께 공중재림하시면 살아있는 우리 성도들은 순식간에 영광의 변화 체를 입어 주님과 함께 영원히 살아가게 되는 것입니다.(고전 15:51-52)

8. 예수그리스도 안에서 구원의 확신

지금까지 앞장에서는 그리스도 예수 안에서 하신 하나님의 계획하신 뜻을 다양한 각도에서 성경 말씀과 함께 살펴  보았습니다.

한마디로 요약 할 수도 있습니다. 그리스도 예수님 안에서 구원과 영원하신 하나님 나라(교회 공동체)를 필자가 다양한 각도에서 그리스도 안에서 성취하시고자 하신 하나님 뜻을 구체적으로 제시함으로써 우리 인간 구원은 오직 예수란 확신을 주시기 위함입니다. 그리스도 예수 안에서 구원의 투구를 쓰고 다른 이방종교나 이단들의 미혹에서 거짓을 분별하고 오히려 그들의 수양과 고행의 결과를 지옥불이란 사실 앞에 그들을 선교하는 사명과 더불어 우리 성도의 정체성(택하신 족속이요. 왕 같은 제사장들이요, 거룩한 나라요, 그의 소유가 된 백성(자녀),밷전 2:9) 을 인식하여야 할 것입니다.

지난 옛 사람의 가치관(육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑)을 버리고 하나님 자녀(천국시민)로써 새로운 삶의 목적, 의미, 가치관을 확립하여야 합니다. 이러한 진리 안에서 우리 성도의 소망의 가치관이 변화되어야 합니다. 이 땅 것들에 마음을 빼앗기지 않고 히11장에 나오는 믿음의 선배들처럼 천국 영광을 바라보며 최고 최상의 가치관을 깨닫고 어떠한 박해와 시련과 생명의 위협 앞에서도 굴하지 않고 자신들의 모든 소유뿐만 아니라 전 존재를 다하여 순교로써 하나님을 섬기는 가치관 말입니다. 이와 같은 우리 성도의 신앙 향기로 첫째는, 우리 영혼이 생명을 얻되 더 풍성히 얻게 될 것입니다. 둘째, 세상 불신자들을 감화 감동시켜 영혼을 살리고 하나님 나라가 확장 될 것입니다. 셋째, 하나님과 예수님께 마음이 합한 자로써 기쁨의 대상이 될 것입니다.

빛을 잃고 침체되는 주된 요인은 다름 아닌 교회 공동체 안에 예수그리스도 안에서 거듭 난 중생 체험이 없어 요즘 한국 교회가 구원의 확신을 가진 그리스도인이 적다는 것입니다. 또한 거듭난 성도라도 강단의 메시지가 현세적인 축복 등으로 치우쳐 있습니다. 천국 소망의 신령한 복(상급)을 위하여 자기희생 결여 중세가 나타나고 있습니다. 하나님께로부터 받은 복을 성경에 나오는 어리석은 부자처럼(눅2:16- 21) 땅의 각종 창고(부동산, 주식, 은행, 펀드, 증권, 보험, 자녀)에 쌓아두고 우상의 자랑의 대상이 되고 있습니다.

그러므로 신앙생활은 형식에 불과 합니다. 하나님, 예수님께서 계실 곳이 없습니다. 이러한 현상들을 한마디로 세상 사람들은 교인들을 이렇게 말합니다. “교인들은 짠돌이야” “돈 없으면 교회에서 무시당하고 교회도 다닐 수 없어”등등……. 이러므로 교회가 더 이상 부흥하지 못하고 마이너스 성장으로 침체 하고 있습니다. 최근 통계청에 자료에 의하면 한국교회 성도수가 일천이백만 명이었으나 팔백만 명으로 확 줄었다는 발표가 있었습니다. 요즘 한국교회의 침체를 말해 주고 있는 것입니다. 교회(성도)가 전도할 대상인 세상 사람들로부터 소외당하고 외면당하니 우리 성도의 아픔이요 하나님의 아픔인 것입니다. 주님께서는 너희를 세상의 빛이요 소금이라 하셨습니다. 소금이 짠맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 아무것도 쓸데가 없어 길에 버려지고 사람들 발에 밟힐 뿐이라고 하셨습니다.(마 5:13) 예수님 말씀이 오늘날 한국교회에 실감나는 현실 같습니다.

예수님께서는 두 주인을 섬길 수 없다고 하셨습니다.(눅16:13) 세상을 사랑하면 하나님과 원수가 된다고 하셨습니다.(약 4:4) 이제 한국교회(성도)는 세상이냐 하나님이냐의 기로에서 오직 살길은 회개와 더불어 하나님의 긍휼을 바랄 뿐입니다. 참으로 회개 하였다면 그 열매로 우리의 모든 소유와 성공적인 지위, 명예, 권력 등을 하나님의 영광을 위해서 사용하여야 할 것입니다. 예수 이름으로 나누고 섬기며 구제하고 전도하며 선교하는데 다 사용하여야 할 것입니다.

그 무엇보다 먼저 그리스도예수 안에서 구원의 확신을 가져 영생을 얻되 더풍성히 누려야 합니다. 영생(구원)을 얻으면 마음에 우상으로 여겼던 모든 것이 휴지 조각처럼 하찮은 존재로 보일 뿐입니다, 자기생명(영생)이 귀하듯이 뭇사람의 생명(영생)이 귀함을 알게 되고 영생을 경험하지 못한 저들을 불쌍히 여기고 자기의 모든 소유와 시간과 전 존재를 다하여 헌신하게 되는 것입니다. 이것은 하나의 이론에 근거한 것이 아니라 필자의 체험을 말씀드리는 것입니다. 또한 많은 분들이 경험하였을 것입니다. 땅에서 누리는 복에 대한 소망은 온대 간데없어지고 하늘나라에서 영원히 누릴 존귀 영광을 바라보는 신령한 복만이 관심에 대상이 되어 버립니다. 예수님께서 하신 말씀 한 구절을 소개 합니다. “인자가 아버지 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람들이 행한 대로 갚으리라”(마16:17) 다시 한 번 강조하여 말씀드리자면 구원(영생)의 확신이 있어야 이러한 모든 영적 축복들이 믿어지고 하나님을 위해서 이웃을 위해서 헌신할 수가 있습니다. 구원을 받았는지 안받았는지 확신이 없을 때는 천국에 대한 소망이 희미하므로 상급을 바라보고 온전히 헌신 할 수 없습니다.

그럼 이제 우리 주 그리스도 안에서 구원의 확신을 주시는 성경말씀을 살펴보겠습니다. “내가 너희에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 않을 것이요 또 그들은 내손에서 빼앗을 자가 없느니라. 그들을(성도)주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라.(요10-28-30) 하나님과 예수님께서 합동하시여 우리 성도의 영생(구원)을 영원히 보증 하시겠다는 말씀입니다. 창조주요 전지전능하신 하나님과 예수님께서 영생(구원)얻은 우리 성도를 끝가지 붙잡아 주시겠다는데 천지에 그 어떤 피조물이 우리 성도를 구원(영생)에서 이탈케 하겠습니까?

성경은 말씀합니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리오 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴…….내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세 자들이나 현재일이나 장래일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에서 끊을 수 없으리라.”(롬8:35-39) 그리스도 예수 안에서 하나님 은혜와 사랑으로 구원(영생)받은 우리 성도는 세상의 그 어떠한 믿음의 박해와 곤고와 시련과 고난이 있을지라도 생명을 위협하는 권세 자 앞이라 할지라도 그리스도 예수 안에 있는 하나님 사랑에서 끊을 수 없다고(부인케 할 수 없다고) 선언 하십니다.

그 이유가 어디에 있다고 보십니까? 그리스도 예수 안에서 영생(구원)받은 영생의 가치가 천하의 그 무엇과도 바꿀 수 없는 최고 최상의 것은 우리 존재 생명 자체이기 때문입니다. 진정으로 영생을 풍성히 누리는 성도는 자신의 목숨을 위하여 영생을 주신 예수님 하나님을 부인하고 배도하지 않습니다. 만약 적그리스도가 목숨을 위협하기 위해 먹을 것을 끊어 버릴 상황이 벌어진다 해도 영생을 주신 주님을 우린 배신 할 수가 없습니다. 순교의 영광을 하나님 앞에 감사함으로 돌리며 차라리 죽음을 택할 것입니다. 성령님께서 함께해주시기 때문입니다.

성경은 말씀합니다. “그가 그 피조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라.(약1:8) 우리를 그리스도 안에서 자녀로 삼으신 것은 인정하시는 차원이 아니라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨다고 말씀 하십니다. 육신의 혈육(부자) 관계도 어쩔 수 없이 영원히 부자관계가 되는데 영적으로 낳으신 하나님과 자녀의 관계란 이러한 혈육적인 차원보다 훨씬 높은 차원이 아니겠습니까? 거듭난 새 생명(영생)을 옛 사람(사망의 존재)으로 돌아갈 수 없는 운명론적인 관계란 것 입니다.

성경은 말씀합니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 심판에 이르지 아니 하노니 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라”(요5:24) 그리스도 예수를 구세주로 믿는 자는 사망의 심판에서 벌써 제외되고 이미 사망에서 생명으로 옮겨 버린 구원의 완성 상태에까지 이르렀다고 선언하시는 놀라운 은혜의 말씀입니다.

성경은 또 말씀합니다. “그가 우리의 흑암의 권세에서 건져내 사 그의 사랑의 아들나라로 옮기셨으니”(골1:13)

“정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.”(롬8:30)

구원의 확정된 보증의 말씀으로 하나님의 절대 주권적인 말씀입니다. 창세전에 하나님께서 우리 성도를 예정하셨고 택하신 성도를 그리스도 안에서 의롭다고 선언하시고 구원의 최종적인 상태 즉 영화롭게 하셨다고 하나님의 전지하신 예지로 우리 성도를 보시고 계시는 것입니다.

성경은 말씀합니다.

“하나님이 우리를 사랑하사 그 큰 사랑으로 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 하늘에 앉히시니”(엡2:4-6) 하나님께서는 자녀 된 우리 성도를 바라보실 때 영광의 부활체를 입고서 예수님과 함께 영원한 천국에서 영생 복락을 누리고 있는 모습으로 음미하시고 계십니다.

우리 성도들 즉 당신의 자녀들을 바라보시는 하나님 아버지의 기쁨과 함께 그리스도 예수님을 구세주 주님으로 영접하고 믿어(구원)영생 받은 하나님 생명의 은혜가 우리 심령에 강물처럼 흘러 넘쳐야 하겠습니다. 우리 성도는 오늘 당장 죽어도 하나님, 예수님이 계시는 천국에 입성할 수 있다는 구원의 확신을 가지고 세상이 감당할 수 없는 천국 시민으로써 그리스도의 충성된 일꾼이 되어야 하겠습니다.

예수 그리스도 안에서 구속하여 주신 하나님 은혜가 우리 성도를 강권하여 그리스도 예수님을 하나님께서 보내신 구세주 주님 이라고 세상에 전하지 않고는 견딜 수 없는 생명력의 역사가 전도 핵폭발로 이루어지기를 손 모아기도 합니다.

9. 천국의 구조와 실상

우리 성도가 영생 복락을 누릴 장소 천국은 과연 어떠한 곳인지 하나님 자녀로써 천국시민인 우리 모두는 너무도 궁금합니다. 하나님께서 천국을 구체적으로 계시하시지 않으셨기 때문입니다. 그나마도 요한계시록을 통하여 조금이나마 천국의 윤곽만 보여주실 뿐입니다. 천국의 실존 상태를 아직은 미완성이라 생각합니다. 그러므로 진정한 천국을 온전히 체험한 사람은 아무도 없습니다. 우리가 죽는다는 의미는 첫째, 죽음으로 영혼과 몸이 분리됨을 뜻합니다. 중생한 영혼이 선령한 몸(부활체)을 입을 때까지 영혼만이 거하는 곳 곧 낙원에 머물게 됩니다.(눅23:43)

세상마지막 날 예수님께서 재림하실 때 우리 성도는 부활체를 입고서 예수님께서 직접 왕권으로 다스리시는 천년 왕국 (계20:6)을  거 친 다음 최후 심판이 있고 새 하늘과 새 당 새 예루살렘에서 성삼위 하나님과 천군천사와 성도가 영생 복락을 누리는 곳이 완성된 천국이라고 말할 수 있습니다. 성삼위 하나님께서 직접 온전히 다스리시며 성도들의 사랑과 섬김의 친교와 천사들의 섬김을 받는 곳이 천국 생활이기 때문입니다. 간혹 천국에 갔다 온 사람들이 간증하는 것을 봅니다. 천국생활을 누림으로서 경험한 것을 증거하는 것이 결코 아닙니다. 하나님께서 간 사람의 믿음의 분량에 따라 제한적이고 단편적의 낙원의 모습을 보여 줌으로 인하여 격려하시고 권고하시며 또한 믿음(신앙)을 북돋아 주시기 위한 목적일 것입니다. 성경 고후 12:14 말씀에 바울이 환상 중에 셋째하늘 곧 낙원에 이끌려가서 “말로 표현할 수 없는 말을 들어서 사람이 가히 이르지 못한 말이로다.” 라고 기록하고 있습니다, 아마도 사도 바울의 세계 선교 사명과 함께 지금껏 감추었던 비밀의 계시 그리고 사명을 마친 후 주님으로부터 받을 상 즉 천국에서 자신의 위치를 주님으로부터 계시 받았던 것 같습니다. 어째든 천국은 환상적으로 아름다운 곳일 것입니다. 지상에서 사람들이 아름다운 경치를 볼 때면 탄성을 지르며 한마디로 천국 같다고 합니다.

성경은 말씀합니다. “천국은 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라”(롬14:17) 곧 심령 천국을 말씀합니다. 아름다운 환경 천국과 심령 천국이 조화를 이루어 영생복락의 삶을 누리는 것이 천국(삶) 생활입니다. 아름다운 환경과 더불어 성령님의 충만한 임재 하심으로 의와 희락과 평강이 샘솟아 넘치는 삶이 천국생활이란 것입니다. 또한 관계 천국도 생각 할 수 있습니다. 거룩하신 하나님 사랑이 풍성하신 하나님, 거룩하시고 사랑과 긍휼이 많으신 예수님, 온전케 된 거룩한 성도들 그리고 거룩한 천사들과 교제하는 관계 속에서 얻어지는 행복과 평강……. 상상이 되십니까? 죄를 찾아볼 수 없는 의가 지속되는 삶 그리고 이 샘으로부터 부족함 없이 완전히 다스림을 받는 은총아래 기쁨과 평강과 감사 그 좋으신 삼위 하나님을 섬기는 기쁨에 충만감, 성령님 100% 임재하심으로 성령 속에 은혜의 생수의 강이 영원토록 샘솟아 오르는 의와 평강과 희락입니다.

성경은 말씀합니다. “내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르시되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으며 하나님이 그들과 함께 계시니라 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님이 친히 그들과 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이라”(계21:3-4) 천국에서 행복한 삶은 땅에 그 무엇으로도 비교할 수가 없습니다. 그러나 어색하나마 예를 하나 들어 이해를 돕도록 하겠습니다. 아름다운 산과 강을 한눈에 바라볼 수 있는 전원주택에서 찬송가가 은혜롭게 흘러나오고 가정 도우미(하늘에서는 천사)의 최고의서비스를 받으며 맛있는 음식을 풍성 하게 차려 놓고 존경하는 스승을 모시고 선하고 의롭고 착한 형제자매와 더불어 말씀과 성령 안에서 친교를 나누며 먹고 마시면서 기쁨의 절정으로 하나님께 감사 찬양하며 시간 가는 줄 모르고 행복감에 빠져 있는 상태라고 표현해 봅니다. 어떻습니까? 무엇이라고 평하실 줄 궁금합니다. 천국의 구조적 질서 체계가 어떻게 되었는지 그리고 이 세상처럼 높고 낮음, 가난한자 부한 자 작은 자 큰 자로 불만과 불평이 있는 것인지 필자 또한 정말 궁금합니다. 성경 말씀과 함께 궁금증을 풀어 나가 보려고 합니다.

성경은 말씀합니다. “그러므로 누구든지 이 계명 중 지극히 작은 것 하나라도 버리고 도 그같이 사람을 가르치는 자를 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하여 가르치는 자를 천국에서 크다 일컬음을 받을 것이요(마5:19)

“내가 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자중에 요한보다 큰 자가 없도다. 그러나 하나님 나라에서는 극히 작은 자라도 그 보다 크니라 하시니”(눅7장28) 이세상은 큰 자와 작은 자가 있습니다.  이와 같이 천국에서도 큰 자와 작은 자가 있다고 주님께서 말씀하십니다. 이세상은 작은 자와 큰 자로 인하여 평등하지 않다고 불만 불평으로 갈등이 빚어지는 세상 구조입니다. 그렇다면 천국에서도 큰 자와 작은 자로 인하여 이 세상처럼 불평불만의 갈등이 있지 않겠나. 이렇게 생각 하실 분도 있겠습니다. 천국은 그렇지 않습니다. 하나님의 전지전능의 능력이 즉 하나님의 영광의 은총이 하나님 자녀들에게 무한히 펼쳐지는 나라이기 때문입니다. 지상에서는 전능한 지도자가 없고 마귀 귀신이 궤계와 술책으로 미혹하며 육신의 정욕이 있기 때문에 갈등을 해소 할 수가 없습니다. 그러나 천국은 하나님의 무한하신 전능하심의 영광의 은총을 받아 누릴 소원의 그릇만큼 채워져 넘치시기 때문에 작은 자나 큰 자나 스스로가 만족상태에서 행복을 누리므로 하나님께 감사 찬송만 있을 뿐입니다. 천국은 작은 자나 큰 자나 각자 각자 대만족의 절정으로 감당할 수 없는 상태가 영원히 지속되는 것입니다. 그러므로 천국에서는 작은 자라 할지라도 절대만족 상태에서 감사 찬송, 감사 찬송으로 하나님께 경배 드리는 나라입니다. 만약 이 세상처럼 작은 자와 큰 자 간에 갈등이 있다면 천국 자체의 존재를 상실하여 버리는 것과 같습니다.

적절하지 못하지만 예를 들어 이해를 돕고자 합니다. 모든 능력과 인품으로 보아 청소 밖에 할 수 없는 미화원 아줌마가 갑자기 대통령 후보로 추대 받았다고 합시다. 미화원 아주머니는 대통령에 당선될지라도 자신의 능력과 인품으로 대통령직을 수행할 수 없으므로 걱정이 태산일 것입니다. 대통령이 될 수 있다는 기쁨보다는 매일 근심 걱정에 잠도 못잘 것입니다. 미화원 아주머니께서 이런 결론을 내릴 것입니다. 대통령이 되는 것보다 미화원 생활을 계속하면서 만족스런 보수와 복지혜택을 충분히 받을 수 있도록 해달라고 할 것입니다. 그것이 대통령 보다 자신이 행복하게 사는 길이라고 말할 것입니다. 그러니까 천국 생활은 우리 성도의 각자 소원을 원하는 대로 충분히 만족감을 채워 주시는 하나님의 전능하시고 무한하신 영광의 은총이 임하는 나라가 바로 천국 삶입니다. 이 땅에서는 쟁투 하다시피 하여 자기가 원하는 것을 소유하여 좋은 직장, 지위와 환경 가운데 살찌라도 참된 행복을 이룰 수 없기 때문입니다. 성령으로 의와 평강과 희락이란 심령천국을 이룰 수 없기 때문 입니다.  오직 천국에서만 좋은 환경과 심령에 의와 평강과 기쁨으로 영원히  영생복락을 누릴 수 있습니다. 그러나 세상 사람들이여 예수님 믿고 구원 받고 성령 받아 영생복락의 천국을 소망하여 기쁨으로 살아가십시오. 여기에서 우리의 성도가 잠시생각 할 것 이 있습니다. 천국에 대한 소망을 한 차원 높게 품어야 합니다. 작은 자로서 만족보다는 큰 자로써 만족을 누리는 영광을 소망하여야 합니다.

성경은 말씀합니다. “참으면 함께 왕 노릇 할 것이요”(딤후 2:12)

“너희를 나의 모든 시험 중 에 항상 나와 함께 한 자들인즉 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신 것 같이 나도 너희에게 맡겨 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 함께 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열두지파를 다스리게 하려 하리라”(눅22:28-30) 이 세상에도 왕(대통령, 수상)들이 많이 있듯이 하늘나라에서도 일정한 구역과 일정한 성도들을 다스릴 왕들이 세우심을 받을 것입니다.

성경은 말씀합니다. “주인이 이르되 잘하였다. 착한종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 다스릴 권세를 차지하라……. 주인이 그 나에게 이르되 너도 다섯 고을을 차지하라”(눅19:17-19) 이 말씀은 예수님께서 비유로 말씀하신 것이지만 이 땅에서 하나님께서 맡기신 사명을 어떻게 감당하느냐의 충성의 정도에 다라 천국에서 주님으로부터 보상(상급)으로 주실 것으로 해석 할 수 도 있겠습니다. 주님께서 우리 성도들에게 주신 사명 곧 청지기로써의 직분을 얼마나 잘 감당하며 충성하느냐에 따라 하늘나라에서 다스릴 고을을 차지할 권세가 각각 다르다고 말씀합니다. 이 세상에도 많은 국가가 있으며 한 나라에서도 대통령 보좌가 있으며 국무총리, 장관, 도지사 보좌가 있으며 사회 각계각층의 지도자, 회장, 사장 보좌들로 조직되어 국가 사회질서 체계를 유지하고 있습니다. 하늘나라에서도 보좌로 조직되어 다스리며 질서 체제를 유지하고 있습니다. 하나님 보좌가 있습니다.

성경은 말씀합니다. “하늘에 보좌를 베풀었고 그 보좌위에 앉으신 이가 있는데……. 또 보좌에 둘러 이십사 장로들이 흰옷을 입고 머리에 금관을 쓰고 있더라” 예수님 보좌와 열두제자 보좌가 있습니다.

“너희를 내나라(천국)에 있어 내상에서 먹고 마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열두지파를 다스리게 하리라”(눅22:29-30) 성경에 또한 많은 보좌들이 있다고 말씀합니다. “또 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라”(계20:4) 천국에서도 상하 보좌들로 조직되어 다스리는 나라임을 엿볼 수가 있는 내용들의 말씀입니다. 그러나 이 세상처럼 보좌에 앉아 군림하는 자세로 권세를 부리는 것이 아닙니다. 종처럼 낮아져 섬김으로 다스리는 것입니다. 예수님께서 이점을 확실하게 말씀하셨습니다. “예수님께서 제자들을 불러다가 이르시되 이방인의 집권자들이 그들을 임의로 주관하고 그 고관들이 그들에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와 너희 중에서는 알아야 하리니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자 는 너희를 섬기는 자가되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자를 너희의 종이 되어야 하리라”(마20:25-27)

이와 같은 예수님 말씀처럼 천국에서 큰  자나 으뜸이 되어 다스릴 자를 겸손한 종의 자세로 섬기는 자야 할 것입니다. 그러기에 천국이 천국다운 것이 아니겠습니까? 이러한 진품 인격(성품)으로 이 땅 에서 훈련 받아야 작은 예수가 되어 천국에서 왕권을 가지고 다스릴 것입니다. 천국 시민 된 우리 성도가 교회공동체에서 가정에서 세상에서 영적 신앙 훈련을 받는 것입니다. 잠시 머무는 이 세상에 행인과 나그네 인생길에서 영원히 살아갈 천국에서 누릴 영광과 존귀의 왕권을 소망하시며 섬김의 종노릇 훈련을 잘 감당하여만 하겠습니다.

우리 성도가 이 세상에서 높은 지위에서 사람한번 부려 보지 못하고 종처럼 섬기는 훈련만 지속되더라도 세상 사람들처럼 “내 팔자 야”하지 마시고 그날 천국에서 큰 자로써 다스릴 왕권의 영광, 존귀 영광을 바라보며 하나님께 원망 없이 범사에 감사함으로 인내 하여만 할 이유가 여기에 있습니다. 우리가 예수 그리스도를 구세주 주님으로 영접하시고 믿어 구원(영생)을 얻어 하나님 자녀가 되었으면 천국에서 주님과 함께 영원히 살아가는 천국 시민입니다. 이 세상 자랑으로 살아가는 이방인의 행위를 따라 옛 사람의 가치관으로 살지 말고 지금부터는 천국을 사모하는 소망 가운데 위에 것을 추구하며 살아야 하겠습니다.

예수그리스도 안에서 영생(구원)의 확신을 얻었고 우리가 영원히 살 곳 천국의 세계를 알아 보았으니 다음 장부터는 “낡아지지 않는 배낭” 곧 하늘에 둔바 다함이 없는 보물 즉, 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 않는 천국 기업에 대하여 살펴보도록 하겠습니다.

10. 위의 것을 찾으라.

그리스도 예쑤님을 믿고 영접하여 구원의 확신을 얻었으면 우리가 영원히 살 천국의 구조와 실상에 대하여 살펴보았습니다. 그러면 이제 우리 구원받은 성도가 무엇을 바라보고 살아가야 할까요? 최고최상의 가치와 의미있는 삶은 무엇일까요?

성경은 말씀 합니다.

“그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라. 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시니라. 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추셨음이라 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그때에 너희도 영광중에 그와 함께 나타나리라”(골3:1-4)

예수그리스도 안에서 구원(영생) 받아 새사람이 된 성도는 하나님 자녀의 권세를 가진 천국시민입니다. 그러므로 땅에서는 죽었다고 생각하라는 말씀입니다. 우리 성도의 모든 영광은 그리스도께서 나타나실(재림) 그 때에 있다고 말씀합니다. 우리 성도가 하나님께로 받은 축복을 이웃을 위한 자기 헌신 없이 땅에서 모든 영광을 다 누리고 살아 가면은 그리스도께서 재림하실 때 영광보다는 하나님께 부요치 못한 자로 부끄러움을 당할 것입니다.

성경은 말씀 합니다. “이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님 뜻을 행하는 자는 영원히 거하리라”(요일2:17) 우리가 이 세상에서 영원히 살아갈 것처럼 생각하고 살지만 이세상도 정욕도 끝이 나고 인생 종착역이 성큼 다가옵니다. 세상 사람들은 영적 눈이 장님이라 오직 눈에 보이는 것,  갖고 싶은 것, 행하고 싶은 것만 욕망의 대상으로 살아가지만 성경은 말씀합니다. “그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅에 일을 생각하는 자라 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라”(빌3:19-20)

세상 불신자들은 이세상이 전부라 죽으면 모든 것이 끝이란 허무주의에 빠져 살아갑니다. 그러므로 “노세 노세 늙어지면 은 못 나누니 젊어서 노세” 노래하며 쾌락 제일로 살아갑니다. 이 세상 자랑(명예) 제일주의로 살아 갈 수밖에 없습니다.  영원히 살아갈 구원 받은 성도로써 그들과 근본적으로 질적으로 다른 삶의 목적과 가치관을 가지고 살아갑니다. 영원한 하늘나라에서 존귀 영광을 누릴 자아상을 가지고 하나님께서 약속하신 천국의 보물(상)을 바라보고 소망가운데 자기를 부인하고 헌신하며 살아가야 합니다. 일시적이요 현세적이요 육적인 헛된 세상의 모든 소유와 자신의 명예를 가지고 천국에 투자 곧 예수이름으로 나누고 섬기며 구제하며 전도하며 선교하며 살아가야 합니다.

성경은 말씀합니다. “우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직한 것이라”(벧전1:3-4)

“우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않은 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않은 것은 영원 함 이니라.(고후4:8)

“우리가 여기에는 영원한 도성이 없으므로 장차 올 것을 찾나니”(히13:14)

무슨 설명이 필요하겠습니까? 세상은 끝이 있고 우리 육신의 생명도 끝이 있고 다 병들어 늙어서 죽는 것이 우리인생인즉 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 영원한 천국에 소망 아래 "육신의 정욕과 안목의 정욕과 이 세상 자랑으로 살지 맙시다. 영으로써 몸의 행실을 죽이며(롬8:13) 하나님과 이웃 그리고 하늘나라 상을 바라보고 살아야 하겠습니다. 세상 사람들과 확실히 구별된 가치관을 가지고 위엣 것을 추구하며 세상에서 선한 청지기 삶을 살아야 할 것입니다. 그리고 이 땅에서 고난 받을 성도들께서도 다음과 같은 말씀으로 “생각하건데 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교 할 수 없도다.”(롬8:18)

“우리가 잠시 받을 환란의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 이루게 함이라”(고후4:17)

“우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환란은 인내를, 인내를 연단을, 연단을 소망을 이루는 줄 앎이로다.”(롬5:3-4).

소망 가운데 하나님 말씀으로 큰 위로와 격려를 받으시고 기쁨과 감사를 함으로 현재의 고난을 승리로 이끌어 가셔야 할 것입니다.

예수님께서 십자가 고난의 죽음이 있었기에 부활의 영광을 체험하셨고 만주의 주 만왕의 왕 만유의 으뜸이 되시며 우주 만물을 예수 그리스도 안에서 통일을 이루시도록 하나님께서 역사하심을 보시지 않으셨습니까? 땅에 것에 곁눈질 하지마시고 외길인생 좁은 길 생명의 길을 가면서 위엣 것을 추구하며 신앙생활을 합시다. 이렇게 살 때만이 우리 성도가 이 세상에서 빛과 소금의 역할을 다 할 수가 있습니다. 세상에서 생명의 향기를 발할 수가 있습니다. 이웃에게 나누고 섬기며 살아갈 수가 있습니다. 그리고 많은 사람들을 교회로 발길을 옮기게 할 수가 있습니다. 자연적으로 교회가 부흥되며 하나님 나라가 확장되는 역사가 있을 것입니다.

“정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히주사 누리게 하시는 하나님께 두메.” (딤전 6:17)

“우리가 세상에 가지고 온것이 없으며 또한 가지고 가지 못하노니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있는 즉 족한 줄로 알것이니라.” (딤전 6:7~8)

11. 천국에 성도의 상급(보상)

“우리가 다 반드시 그리스도 심판대 앞에 나타나게 되어 선악 간에 그 몸으로 행한 것을 받으려 함이라.”(고후 5:10) 우리 성도는 예수님을 구세주 주님으로 영접하고 믿음으로 말미암아 사망의 심판에 이르지 아니하고(요3:18) 오직 그리스도 예수 안에서 행한 것을 보상받는 상급 심판이 있을 뿐입니다. 우리 성도가 이 땅에서 주님과 이웃에 봉사, 헌신, 충성 등의 업적에 정도 따라 각각 그리스도 예수님께서 천국에서  천군 천사와 구원 받은 많은 성도들 앞에서 상을 주시는 것입니다. 예수님 이름으로 행한 모든 의로운 행위와 선행이 결코 헛된 것이 하나도 없다는 것입니다. 예수님은 약속 하셨습니다.

“인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라”(마16:27)

“너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 않는 배낭을 만들라 곧 하늘에 둔바 다함이 없는 보물 이니라”(눅12:23)

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질 하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못 하느니라”(마6:19-20)

빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 것이 우리 인생들입니다.(딤전6:7)하오나 우리성도는 천국시민 됨으로써 이 땅에서 살아가는 동안에 천국은행(창고)에 예금(투자)할 수가 있습니다. 이렇게 예금하여 놓은 천국 보물은 쓰고 또 써도 다함이 없는 보물입니다. 낡아지지 않는 배낭을 만드는 방법인 것입니다. 곧 썩지 않고, 더럽지 않고, 쇠하지 않는 하늘나라 영원한 기업입니다. 불타지 않는 금과 은과 보석 같은 공적입니다.(고전3:10-15) 우리 교인이 구원(영생)을 못 받았거나 또는 받았는지 못 받았는지 아리송한 상태에서는 죽은 다음 천국 상급 문제에 대하여 무반응 할 수 밖에 없습니다. 영생을 확신하고 믿어지기만 하면 자신의 소유와 재능과 지위, 시간을 다 사용하여 영원히 낡아지지 않는 배낭을 만드는데 다 사용 할 것입니다. 어린아이에게 물어 보세요. 잠시 가지고 노는 장남감이 좋아 아니면 오랫동안 영원히 가지고 놀 수 있는 장남감이 좋아하고 한번 물어보세요.

어린아이 대답은 각자가 생각 하십시오. 그리스도의 믿음의 터 위에 구원받은 우리 성도는 지혜로운 전축가가 되어야 합니다. 불타버릴 나무, 짚, 풀 같은 공적은 개인 종말이나 세상 종말과 함께 불타버릴 헛된 것들입니다. 강단 메시지도 이 땅의 모든 것으로 하늘나라 진짜 신령한 복으로 승화시키는 복의 개념으로 바꾸어져야 하겠습니다. 우리 성도가 이 세상에 행위, 말, 마음, 생각, 뜻, 의식을 천사들이 하나하나 체크하여 하나님께 보고하는 동시에(마18:16) 하나님 컴퓨터(행위 책)에 입력시키신다고(계20:12) 말씀 합니다. 이 땅에서 섬김으로 사랑의 수고를 마치고 주님 앞에 설 때에 상급(보상)으로 주시는 것입니다. 주님이 재림하시여 각자 행위대로 갚아 주시겠다고 약속하셨습니다.(계22:12) 구약에 약속하신 하나님의 복(무병장수, 부귀영화, 자자손손 만사형통)을 받아서 그냥 땅의 창고에 쌓아두고 혹시 이럴까 혹시 저럴까 노심초사 하지 마시고 예수 이름으로 나누고 섬기며 구제하여 전도하여 선교 하는데 다 사용하시여 세상에 불신자 영혼을 살리고 교회를 부흥케 하시고 자신의 생명을 더 풍성히 하고 하나님 예수님의 사랑을 받아 아브라함처럼 다윗처럼 하나님 마음에 합한 자 라 나의 벗 이란 칭호를 받으며 동행하시는 축복 과함께  그 모든 선행이 하늘나라 상급으로 승화되어 천국에서 존귀한 자로 영광을 누리시기를 바랍니다.

우리의 선행으로 교회에서나 사회에서 상을 받기를 단호히 거절 하십시오.그러면 하늘에서 상이 클 것입니다. 오늘 날 교회에 소속된 교인들 가운데 구원의 확신이 없거나 하늘나라 참 소망에 대한 관심이 전혀 없는 신자가 소수만 된다면 교회 안에 큰 문제가 없습니다. 그런데 의외로 많은 자리를 차지하고 있다는 것이 안타까운 현실입니다. 어리석은 부자처럼(눅12:16-21) 모든 복들을 땅에 각종 창고에 쌓아만 두고 내 영혼이 잘 먹고 잘 살아보자고 끝나 버리는, 하나님께 부요치 못한 신자가 되어 버리는 것입니다. 오늘날 신자들은 세상 사람들이 추구하는 복 개념과도 별로 다를 게 없습니다. 말세의 징조로 교회가 세속화 되어 버렸기 때문입니다. 요즘 교회 공동체 안에서도 불우하고 소외된 지체들을 돌아보며 보살펴주는 사랑이 식어져서 무관심하고 오히려 멸시, 천대하는 풍토가 어느새 자리 잡아 가고 있습니다. 이유는 많겠지만 가장 큰 원인은 교회 공동체 안에 거듭남의 중생체험을 한 성도가 작음으로 그리스도 몸 된 지체 의식이 없기 때문입니다.

“최근 책임 있는 여론 조사 기관에 다르면 기독교인들이 교회 출석 하는 이유 중에 겨우 22% 밖에 (구원)영생을 얻기 위함이라고 답변하였다고 합니다. 78%가 교회를 출석하는 목적이 다른 것에 있다는 사실 앞에 필자는 큰 충격을 받았습니다. 세상 의식 속에 살다가 처음 입교한 교인들은 하나님의 뜻과는 전혀 상관없이 각자의 다양한 소원과 바람을 가지고 입교할 수가 있습니다. 이것은 하나도 이상한 것이 아니고 당연한 상태입니다. 문제는 이러한 교인들을 구원(영생)의 진리 가운데로 인도하여야 할 교회의 사명의 결여가 문제인 것입니다. 인생의 절대 절망의 근본문제를 우선시 하여 우리 성도의 삶의 의미와 목적 그리고 가치관을 예수그리스도 안에서 바꿔줘야 할 책임이 소홀히 되었기 때문입니다. 우선 먹기에 곶감이 좋다고 “무엇, 무엇 선행 헌금을 하면은 복을 받습니다.”

생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 한 후에 젖을 짜야 하는데 믿음 없이 교회 재정문제를 해결하기 위해서 초점을 맞추는 강단 메시지(개척교회, 미자립 교회) 성장제일주의로(10, 20년 된 교회) 이끌어가는 강단의 메시지의 책임인 것입니다. 구원(영생)에 진리 밖에 있는 80%의 대세를 이기지 못하고(대형교회) 강단의 메시지가 합세하여 버리는 것입니다. 지옥, 재림, 영생, 천국, 하늘나라 상급 생명의 은혜 등 영적인 메시지를 주제(제목)로 한두 번 설교를 하면 아멘이 사라지고 교회 분위가 싸늘하고 썰렁해 집니다. 각종 여론 매체로 핍박을 가합니다. 이러한 교인들의 현상들을 극복하지 못한 채 다음 설교 주제(제목)는 교인들이 구미에 맞고 선호하는 교양적인 윤리, 도덕, 육적인 현세적인 축복 메시지로 주제(제목)가 자연적으로 설정되어 버립니다.

“믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀에서 말미 암이니라.(롬10:17) 성경은 말씀하지 않습니까? 어떠한 믿음입니까? 구원(영생)에 관한 믿음이 아닙니까! 영생(구원)을 주시기 위해 오신 그리스도의 말씀을 전하여야 믿음이 생기며 믿음이 생겨야 성령님의 역사로 중생체험을 하지 않겠습니까!

교회 안에 새 생명으로 거듭난 하나님의 자녀가 80%를 이루고 20%가 예비 그리스도인이나 쭉정이들이나 가라지나 염소든지 어떠한 정체들이 있더라도 교회는 교회로서 제 역할을 감당할 수 있을 것입니다. 교회 안에 80% 교인들은 어떠한 이유에서든지 차려 놓은 밥상입니다. 아무리 딱딱한 돌(교인들의 강퍅한 마음)이라도 계속되는 낙숫물에 홈이 파이듯이 계속되는 영생(구원)의 진리의 말씀을 거듭거듭 강조하여 전하다보면 결국은 성령님께서 역사 하셔서 깨어지고 부서지고 놀라운 일이 생기게 될 것입니다. 거듭남의 중생체험은 자연스럽게 이루어지리라 생각 됩니다. 이렇게 하셔서 큰 교회 부흥을 이루고 목회하시는 목사님들도 계십니다. 너무도 존경스럽습니다.

영생을 얻은 하나님 자녀로써 자신의 정체성에 대한 영적인 눈을 뜰 때 영생 복락 천국에 대한 관심을 갖게 될 것이며 그 나라와 그 의를 먼저 구하는 신앙생활에 올바른 방향이 설정될 것입니다. 자신을 부인하고(주님중심) 날마다 자기 십자가(일상적인 자기희생)를 지고 주님을 따르는 참 제자로써 삶을 살아갈 것입니다. 또한 예수님의 가르침을 따라 자신의 소유와 전 존재를 다하여 나누고 섬기며 구제하고 전도하고 선교하는데 헌신하여 하나님을 영화롭게 하심과 함께 하늘 에 그 모든 선행이 상으로 쌓이지 않겠습니까? 이렇게 될 때만이 세상 사람들로부터 교회(성도)가 칭송을 받으며 하나님께 영광 돌리며 자연적으로 부흥 성장하게 될 것입니다.(행2:47) 왜 그렇습니까?

하나님께서 기뻐하심으로 택한 자기백성들을 교회에 붙여 주시기 때문입니다.(행2:47) 죄송스런 말씀입니다. 요즘 한국교회는 알곡이 주체가 아니라 쭉정이가 주체가 되어 지옥에 대하여 말하지 못하게 하고 말세와 주님의 재림을 말하지 못하게 하며 신령한 복에 대하여도……. 오직 현재적인 축복들만을 추구하도록 부추기고 있습니다. 육신의 배만 채우는 메시지만 강조합니다. 이러한 말세적 마귀의 도전 앞에 우리 모든 교회는 시대적인 사명을 안고서 이교회, 저 교회에서 강단의 순교의 피가 흘러야 하겠습니다. 그 순교의 피만이 하나님을 움직여 세속화 되어버린 한국교회 문제를 해결할 수 있을 뿐이며 다시 부흥으로 재도약을 할 수 있는 길이라 생각 됩니다.

성경은 말씀합니다. “누가 이세상의 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와줄 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거하겠느냐”(요일3:17)

“삼가 이 작은 자 중에 하나라도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 그들의 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지 얼굴을 항상 뵈옵느니라”(마18:10)

소외당하고 불우한 이웃과 형제자매들과 나누고 섬기며 구제하고 살아가는 신실한 주의 일꾼들에게 얼마나 소망과 위로와 격려가 되는 말씀입니까? 천국시민으로써 영생을 얻은 우리는 항상 영생의 향기를 발하여만 합니다. 죄악으로 말미암아 사망의 종노릇하는 저 불쌍한 불신자들을 영생으로 인도하여야 할 사명을 부여 받은 자이기 때문입니다. 예수님께서는 ”소자 중에 작은 자에게 냉수 한 그릇 주는 것도 상으로 갚아 주시겠다고 약속 하셨습니다(마10:42). 우리의 경험을 통해서 알 수 있듯이 대접을 받을 때보다 대접하여 섬길 때 더 기쁘고 행복해 짐을 느껴보셨을 것입니다. 우리 성도는 소외당하고 불우한 이웃을 예수이름으로 섬기며 구제하는 것은 당연시여기고 삶(생활) 가운데 모든 대인 관계에서도 먼저 대접하고 섬기는 자세가 절실히 필요 한 때입니다. 먼저 대접하고 배려하는 사랑 지체만으로도 의미 있는 아름다운 복된 삶입니다.

그런데 예수님께서는 말씀하십니다. “주라 그리하면 너희에게 줄 것이요 차고 흔들어 넘치도록 너희에게 안겨 주리라”(눅6:38) 먼저 주는 자에게 현세에서도 당연히 돌아오도록 메아리 축복을 약속하셨습니다.(마13:8)

“흩어 구제 하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이라”(잠11:24)

“구제를 좋아하는 자는 풍족하게 될 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여 지느니라.(잠11:25)

“가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸어 드리는 것이니 그 선행을 갚아 주니라”(잠10:7)

하나님을 사랑하므로 가난한 이웃을 구제하고 나누고 섬기면 빈손이 되는 것이 아니라 하나님의 축복을 받는 은총 받은 자 가 되는 것이라고 약속하고 계십니다. 하나님을 사랑하므로 이웃을 사랑하게 되고 이웃을 사랑하므로 하나님을 사랑하는 것입니다. 이웃사랑과 하나님 사랑은 둘이 아니라 결국은 하나인 것입니다.

“예수님께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 복음을 위하여 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자를 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라.”(막10:29-30)

“그 나라와 그의 의를 먼저 구하라 그리하면 모든 것이 너희에게 더하리라”(마6:33) 하나님을 위하여 가난한 이웃을 위하여 헌신하고 충성된 자들은 하나님께서 현세에서도 축복하시여 헌신하고 충성된 자들을 몇 갑절로 축복해 주신다는 약속의 말씀입니다. 우리 성도가 하나님 말씀을 온전히 신뢰하는 믿음만 있으면 심고 거두는 법칙처럼 현세에서도 30, 60, 100배의 복을 받음과(마13:8) 함께 하늘나라에서 신령한 복 즉, 최고 최상의 존귀, 영광의 복을 받아 누리게 되는 꿩 먹고 알 먹는 축복입니다.

그러므로 우리 성도는 하나님의 뜻을 따라 이웃에 대한 구제나 섬김을 기회 있을 때마다 놓치지 마시고 사랑하는 마음으로 예수 이름으로 감당하는 것이 얼마나 복된 일임을 알아야 하겠습니다. 우리 성도 모두는 사도 바울처럼 “그리스도 예수 안에서 하나님 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가야 할 것입니다.(빌3:14) 참 소망 가운데 믿음을 가지고 살아가야 하겠습니다. 하나님께서 주시는 각종 복으로 “세상이 천국입니다” 하며 육신의 정욕의 방편으로 삼아 자신의 영달을 위해서만 사용하시면 하나님께서 섭섭하실 것입니다. 또한 하늘나라 자신의 창고가 텅 비어 천국에서 초라한 모습으로 영원히 누릴 존귀 영광을 상실하는 결과가 될 것입니다. 우리 성도는 주님 전에 가는 그날까지 주님 오시는 그날까지 천성을 향하여 가난한 마음으로 하나님만 천국만 소망하는 행인과 나그네의 삶을 살아야 할 것입니다. 예수님께서 말씀 하셨듯이 날마다 자기 십자가를 지고(자기희생) 제자의 길을 걸어야 할 것입니다. 그리하면 넉넉한 구원(영생)에 이르는 영혼의 평안함, 선하고 의로운 행위로 성령님 안에서 심령에 생수의 강이 넘쳐 진정한 행복감이 물밀듯이 스며들 것입니다.

하늘나라 창고에 상을 쌓을 수 있는 구체적인 선한방법들을 말씀을 통해 소개해드리겠습니다.

“네가 있는 것을 팔아 가난한 자들에게 나눠주라 그리하면 하늘에서 네 보화가 있으리라”(눅18:32)

“잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 맹인들을 청하라 그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네가 복이 되리니 이는 의인들의 부활 시에 네가 갚음을 받겠음이라.(눅14:13-14)

“오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무것도 바라지 말고 꾸어주라 그리하면 너희 상이 클 것이요”(눅14:14)

우리가 사랑할 수 없는 원수를 사랑하고 선대하면은 그는 사랑의 보답을 그 행위에 부합된 큰 상으로 보상하시겠다는 예수님의 약속합니다.

“나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라”(마5:11-12) 주님을 위하여 충성, 봉사, 헌신을 하다가 칭찬이 아니라 박해와 모함을 받을 때가 있습니다. 낙심하지 마십시오. 주님께서 모든 것을 헤아려 아시고 하늘나라 천국에서 큰상으로 보상하시겠다는 위로와 격려의 말씀입니다.

“심는 이와 물주는 이는 한가지이나 각각 자기가 일한 대로 상을 받으리라”(고전3:8)

“너희가 갇힌 자를 동정하고 너희 소유를 빼앗기는 것도 기쁘게 당할 것은 더 낫고 영구한 소유가 있을 줄 앎이니라. 그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻게 하리라”(히10:34-35)

“그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때 값없이 전하여 복음으로 인하여 내게 있는 권을 다 쓰지 아니하는 이것이라”(고전9:18)

“너희도 너희를 사랑하는 자만 사랑하면 무슨 상이 있으리오. 세리도 이같이 아니하느냐”(마5:46) 우리 성도가 사랑할 수 없는 원수 같은 인물을 사랑하면은 하나님께서 기쁘시게 여기사 천국에서 상으로 갚으시겠다는 말씀입니다.

“너희는 기도 할 때에 외식하는 자와 같이 말라. 그들은 자기상을 이미 받았느니라.”(마6:5) 이웃을 위하여 또는 자기를 위하여 하나님께 기도 하는 것도 하나님께서는 상으로 보상하시겠다는 말씀입니다.

“사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하리라”(마6:1) 우리 성도가 가난한 이웃을 방문하여 선행을 하거나 기타 공적인 구제활동을 할 때에 자기의 선행을 사람 앞에 나타내 보이려는 경향이 있습니다. 공개적으로 알리려고 기념촬영까지도 서슴지 않습니다. 조심합시다. 하늘나라에서 받을 큰 상을 상실하여 버린 결과를 초래하게 되는 것이라 말씀하십니다.

“이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”(계3:21) 이 말씀은 요한계시록에 나오는 일곱 교회 중에 라오디게아 교회 성도들에게 하신 말씀입니다. 라오디게아 교회 상황은 시대적으로 현대 말세 교회를 상징하고 있으므로  교회 문제점이 요즘 교회와 동일합니다. 그런데 주님께서 모든 것을 극복하고 승리하는 자에게 엄청난 영적인 축복을 약속 하셨습니다. 상기 말씀 내용처럼 예수님 보좌에 함께 참여하는 은총을 주시겠다는 약속의 말씀입니다. 오늘날 말세에 온갖 마귀의 미혹에서 깨어 기도하므로 승리하여 이와 같은 놀라운 은총을 우리 모두 누리십시다.

“그가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있으리라”(고후9:9)

“보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라”(계22:12)

“무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯이 하지 말라 이는 기업의 상을 주께 받을 줄 아노니”(골3:23-24)

“이기는 자와 끝까지 내일을 지키는 그에게는 만국을 다스릴 권세를 주노니(계2:26)

이 말씀은 요한계시록 일곱 교회 중에 두아디라 교회 성도들에게 주신 말씀입니다. 두아디라 교회는 사업과 사랑과 믿음과 섬김과 인내로 모든 교회의 모범이요 도전을 주는 칭찬의 대상이었습니다. 그런데 한 가지 거짓 선지자 이사벨을 용납하여 영적인 음행 죄를 범하였습니다. 옥에 티였습니다. 주님께서 거짓 선지자 교훈을 받지 않고 지금껏 잘 하였던 것을 놓이지 말고 충실하여 이기는 자가 되면 은 놀라운 영적인 복…….

만국을 다스리는 주님과 같은 철장 권세를 주시겠다고 약속하셨습니다. 우리 교회 모두가 이 말씀에 도전을 받아 소망을 가지고 정말 주님께 칭찬받는 온전한 교회로 돌아가 만국을 다스리는 철장 권세를 받으십시다. 할렐루야!

12. 불타지 않는 공적과 불타버릴 공적

“내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축가와 같이 터를 닦아두매 다른 이가 위에 세우나 각각 어떻게 그 위에 세울까를 조심하라 이 닦아 둔 것 위에 능히 다른 터를 닦아 둔자가 없으니 이 터는 곧 예수그리스도라 만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 각 사람의 공적이 나타날 터인데 그날에 공적을 밝히리니 이는 불로 나타내시고 그 불이 각 사람의 공적이 어떠한 것을 시험할 것임이라 만일 누구든지 공적이 불타면 해를 받으리니 그러나 자신은 구원을 받되 불 가운데서 받는 것 같으리라”(고전 3:10-15)

예수 그리스도의 구원(영생)의 반석위에 세워가는 우리 성도의 신앙생활의 공적을 불로 시험하신다고 말씀 하십니다. 불로 시험하더라도 타지 않는 금, 은, 보석의 신앙의 공적은 천국에서까지 이어지는 영원한 기업(상)이 될 것입니다. 그러나 불타버릴 신앙의 공적인 나무나, 풀이나 짚은 개인 종말이나, 세상 종말 시 헛되게 사라져 버릴 것입니다. 불타버릴 공적 불타지 않는 공적은 우리 신앙생활에서 구체적으로 무엇을 의미하는 것일까요?

가. 먼저 불타지 않는 공적 - 천국까지 이어져 영원히 상급으로 남는 공적에 대하여 성경 말씀과 함께 살펴 보도록 하겠습니다.

1) 불신자 영혼을 구원하는 전도(선교)하는 공적입니다. 성도의 전도로 불신자는 하나님의 자녀로 천국 시민이 됩니다. 천국에서 형제자매로 살아갈 것입니다. 불타지 않을 공적 중에서도 금 같은 공적입니다.

성경은 말씀합니다. “많은 사람을 옳은데로 인도(전도)하는 자를 하늘에 별과 같이 빛날 것이니라.(단12:13) 우리가 전도하여 구원 받은 성도 자체가 또한 면류관이라고 말씀합니다.(빌4:1)

2) 그리스도의 증거와 하나님 말씀으로 인하여 순교자가 되는 것은 불타지 않을 공적 중에서도 금 같은 공적이 되는 것입니다. 순교자는 주님과 함께 다스리는 왕권을 얻게 됩니다.(계20:14)

3) 성령님의 역사로 말씀과 기도와 믿음의 연단을 통하여 얻어진 거룩한 예수님 성품(사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제)은 진품 인격으로  불타지 않을 금 같은 공적입니다. 성경은 말씀 합니다. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것임이라.

4) 우리 성도가 소유한 모든 것으로 불우하고 소외된 이웃을 구제하고 봉사 헌신하는 것은 불타지 않는 은 같은 공적입니다. 성경은 말씀합니다. “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니 하는 배낭을 만들라 곧 하늘에 둔바 다함이 없는 보물이라”(눅12:33)

5) 하나님과 이웃을 사랑하여 섬기는 것을 불타지 않는 보석 같은 공적입니다. “믿음, 소망, 사랑 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중의 제일은 사랑이라(고전13:13)

6) 우리 성도의 착한 행실로 하나님께 예수 이름으로 영광을 돌리는 것은 불타지 않은 보석 같은 공적입니다. “너희는 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여하라”(고전10:31)

7) 십일조, 감사, 선교, 구제 건축 헌금을 기쁨으로 드리는 것은 불타지 않을 은 같은 공적입니다. “각각 마음에 정한대로 할 것이요 인색함이나 억지로 하지 말지니 하나님 은 즐겨 내는 자를 사랑하느니라.(고후9:7)

8) 그의 나라와 그의 의를 먼저 구하는 신앙생활은 불타지 않는 보석 같은 공적입니다(마6:33)

9) 그리스도 예수를 위하여 박해를 받는 것은 불타지 않는 보석 같은 공적입니다. “ 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거느려 모든 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희 상이 큼이라”(마5:11-12)

10) 감사함으로 영과 진리로 예배드리는 것은 불타지 않는 보석 같은 공적입니다. “감사함으로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니”(시50:23)

11) 남을 위하여 중보 기도하는 신앙은 불타지 않는 보석 같은 공적입니다.(딤2:1)

12) 하나님께 기쁨으로 찬송을 올리는 것은 불타지 않는 보석 같은 공적입니다. “예수 그리스도로 말미암아 항상 찬송의 제사를 드리자”(히13:15)

13) 모든 범사에 마음을 다하여 주께 하듯 하면 불타지 않는 보석 같은 공적입니다.(골3:23-24)

14) 선을 행하되 낙심하지 않고 포기하지 아니하면 은 불타지 않는 보석 같은 공적입니다. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 않으면 때가 이르매 거두리라”(갈:6:9)

15) 갚을 것이 없는 자에게 대접하여 섬기는 신앙 행위는 불타지 않는 보석 같은 공적입니다. “잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저를 자들과 맹인들을 청하라 그리하면 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들이 부활 시에 네가 갚음을 받겠음이라 하시더라.”(눅14:13-14)

나. 둘째로 불타 버릴 공적 - 나무나, 풀이나, 짚으로 세우는 공적은 무엇을 의미 하는 것일까요? 성경 말씀과 함께 살펴보도록 하겠습니다.

1) 하나님께로부터 모든 축복(건강, 재물, 명예, 재능, 권력, 세상지위, 시간, 자녀)을 하나님을 영화롭게 하는데 쓰지 않고 자신의 욕망의 대상으로 은행, 부동산, 주식, 보험, 펀드, 보물, 자녀 등 투자하여 하나님께 부요치 못한 행위는 개인 종말이나, 세상 종말에 불타버릴 짚 같은 공적입니다.(눅12:13-14)

2) 예수님 이름으로 행치 않는 구제 및 모든 선행은 죄송하지만 불타버릴 나무 같은 공적입니다. “또 무엇을 하든지 말이나 일에나 다 주 예수 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라”(골3:17)

3) 사랑하는 마음 없이 행하는 모든 선행은 풀처럼 불타버릴 공적입니다. “네가 네게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내 줄지라도 사랑이 없으면 네게 아무 유익이 없느니라.(고전13:3)

4) 남에게 보이려고 의를 행하는 것은 불타버릴 나무 같은 공적입니다. “사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행하지 않도록 주의하라 그리하지 않으면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하리라(마6:1)

5) 교회 지도자분들이나 목사님 교회 중 직분자분들께서 하나님의 기뻐하시고 원하시는 뜻과는 상관없이 자신들의 허세를 부리려고 명예, 인기 자신의 입지 강화 및 자랑을 위하여 일하는 모든 것은 불타버릴 나무 같은 공적입니다. (마 20:25~27)

6) 하나님께 헌금을 드릴 때 인색함으로나 억지로 드리는 것은 불타버릴 나무 같은 공적입니다. (고전 9:7)

7) 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 예언을 하며 주의 이름으로 권능을 행할지라도 불법으로 행하면 불타버릴 나무 같은 공적입니다. “그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여! 주여! 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까? 하리니 그때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행한 자들아 내게서 떠나가라 하리라(마7:22-23)

8) 믿음으로 행하지 않는 것이 불타버릴 짚 같은 공적입니다. “믿음을 따라 하지 아니하는 것은 다 죄니라”(롬14:23)

9) 자기 육체를 위하여 심는 자는 불 타버릴 나무 같은 공적입니다. “자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두어 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라”(갈6:8)

10) 사람을 의식하며 자랑스럽게 기도 및 금식하는 것은 불타버릴 풀 같은 공적입니다.(마6:5-6)

11) 모든 사람들에게 높임을 받는 것은 불타버릴 나무 같은 공적입니다. “예수께서 이르시되 너희를 사람 앞에서 스스로 옳다하는 자들이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 그것이라”(눅16:15)

12) 정성과 믿음 없이 형식적으로 드리는 모든 예배는 불타버릴 나무 같은 공적입니다.(시51:16-17)

13) 구제 할 때에 사람에게 영광을 받으려고 공개 적으로 알리는 선행은 불타버릴 짚 같은 공적입니다. “그러므로 구제 할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 받으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 그들은 자기상을 이미 받았느니라.(마6:2)

14) 세상과 벗된 것은 나무 같은 공적입니다.(약4:4) 우리성도가 그리스도 예수님 안에서 하나님의 은혜로 구원(영생)의 터를 닦았으면 이제 부터는 내가 주인이 되어 나를 임의로 주관하며 살지 말고 나의 주 나의 하나님 예수님을 주인으로 모시고 사랑의 종노릇하여야 하는 것입니다. 예수님 가신 길을 쫓아 살아야 할 것입니다. 하나님 말씀과 성령님의 인도하심을 따라 제자의 길 곧 작은 예수로 우리 함께 살아가십시다.

“한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺는다고 하셨습니다.(요12:24) 하늘나라 천국 창고에 쌓을 금 같은 공적을 남기는 한 알의 밀알들이 우리 모두 함께 되십시다. 할렐루야!

13. 공식예배 못지않은 생활속의 사적 예배

“오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라 하나님은 이 같은 제사(예배)를 기뻐하느니라.(히13:16) 구약의 이스라엘 백성의 제사 예배가 신약에서는 영과 진리로 예배를 드리게 되었습니다. 성도가 모여서 교회당이나 일정한 장소에서 공식적으로 드리는 공적예배와 우리 성도가 성전이 되어 생활 속에서 이웃과 관계하는 가운데 섬기며 나누며 구제하는 아름다운 성도의 행위를 향기로운 제사로 이름하는 사적 예배로 이름 할 수 있습니다.

성경은 말씀합니다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희가 드릴 영적 예배니라”(롬12:1) 우리 성도가 각자 생활 전선에서 구제와 섬김과 나눔으로 또한 선행으로 헌신하는 것을 하나님께서는 영적 예배로 받으신다는 말씀입니다. 얼마나 감사할 내용의 말씀입니까? 오늘날 우리 성도가 공식예배 및 교회 각종 행사를 지극 정성으로 헌신 합니다. 그러나 교회 공동체 안에서 형제자매와 관계 속에서, 세상 삶의 생활 가운데 대인 관계 속에서는 자기희생으로 헌신하는 사적 예배를 무관심하거나 방관하는 모습을 엿 볼 수 있습니다. 이러한 우리 마음 자세로 인하여 세상 사람들로부터 교인들의 평가는 한마디로 짠돌이라는 비난의 대상입니다. 심지어 장사하는 상인들은 아침 개시 때 교인을 만나면 “오늘 장사는 재수 없겠네”하는 평을 받습니다.

예수님께서 “너희가 대접을 받고 싶은 대로 먼저 대접하라 이것이 율법이요 선지자라 하였습니다.(마7:12) 또한 예수님께서는 우리 성도를 세상에 빛이라 소금이라 하셨습니다.(마5:13-14) 이와 같은 말씀 앞에서 우리 그리스도인은 자신의 모습을 성찰하여 회개하야만 할 것입니다. 요즘 교회가 부흥되지 못하고 오히려 마이너스 성장으로 가는 이유 중에 하나가 아니겠습니까? 예수님께서는 사적 예배를 강조 하였습니다. “너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마5:16) 그렇습니다. 꽃의 향기를 맡고 벌과 나비가 찾아오듯이 우리 그리스도인의 사랑의 향기를 맡고 예수그리스도의 몸된 교회를 찾아오도록 하여야 할 것입니다. 이웃과 관계 속에서 자기 헌신의 나눔과 섬김의 의로운 그리스도의 향기를 발하여만 할 것입니다. 하나님의 영광을 위해서 하여야 합니다. 내가 예수님과 관계되는 성도란 것을 이웃사람들이 알고 있기에 희생하는 섬김으로 그리스도를 존귀케 하여야 합니다.

조금 손해 보는 것이 관계되는 사람들에게는 감사로 받아드리는 것입니다. 이러한 생활 속에 사예배로 하나님께서 세상 사람들로부터 영광을 받으시면 교회는 자연적으로 부흥하게 될 것입니다. 예수님께서는 “작은 소자에게 한 것이 곧 나에게 한 것이다”라고 말씀하셨습니다.(마25:45) 하나님과 예수님을 사랑하는 것과 이웃사랑은 둘이 아니라 하나라고 앞장에서 말씀드렸습니다. 하나님을 사랑하므로 그 계명을 따라 이웃을 사랑하게 될 수밖에 없고 이웃을 사랑하므로 그 계명 따라 하나님을 사랑으로 명 는 신앙입니다. 요즘 교회에 찾아와 어려운 상황을 말하면서 도움을 구하는 행인(노숙자) 방문객들이 많습니다. 목사님 성도님 할 것 없이 이런 저런 이유로 문전 박대하는 것을 보의 둘이 아예수님을 통하여 우리를 구원하신 하나님께서는 이런 죄 저런 죄 묻지 않으시고 아무런 조건 없이 그저 우리를 구원 하셨습니다. 이러한 특혜를 받은 성도는 아무런 이유 따지지 말고 그저 어쩌던 불쌍한 마음으로 이웃을 섬기며 사랑하는 제사(예배)를 기꺼이 올려야 할 것입니다.

우리 기독교 최고 덕목은 사랑입니다. 사랑이 빠져버린 우리 성도의 사역은 아무런 의미가 없다고 성경은 말씀합니다.(고전13장) 말세에는 불법이 성하므로 사랑이 식어진다고 예수님께서는 말씀하셨습니다.(마24:12) 요즘 우리 성도의 조건 없는 아가페 사랑이 없음을 회개 하면서 처음 사랑을 회복하여야 하겠습니다. 그렇지 않으면 “예수님께서 촛대를 옮겨 버리겠다고 무서운 경고의 말씀을 하셨기 때문입니다.”(계2:5) 예수님의 은혜와 하나님의 사랑으로 구원(영생)받은 우리 성도는 첫째도 사랑, 둘째도 사랑, 셋째도 사랑 즉 하나님 사랑 이웃사랑입니다. 자기 헌신으로 생활 속에 관계하는 모든 사람들을 잘 섬김으로 구제함으로 공식 예배 못지않게 사 예배도 잘 드려야 하겠습니다. 그리고 천국에 보화를 쌓는 저와 여러 성도님 되시기를 손 모아기도 합니다.

“너희는 이 세상을 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 기뻐하시는 온전한 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬12:2)

14. 면류관

“만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 이 세상뿐이면 모든 사람들 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이니라”(고전15:19) 오늘날 기독교인 가운데 위와 같은 말씀에 동의하여 천국에 소망의 위로 안에 살아가는 크리스천이 얼마나 될까 의문스럽습니다. 바울처럼 오직 천국에서의 자신에 자화상을 그리며 소망 가운데 살아가는 신앙 가운데서 하신 말씀입니다. 요즘 교회(성도)가 세속화되어 그리스도인의 참된 빛깔을 내지 못하고 세상의 빛깔과 별 다른 바가 없습니다.

세상은 사망의 검은 색이지만 그리스도인들은 생명 금빛 은색이어야 하는데 혼합되어 회색이 되어 버렸습니다. 육신의 정욕과 함께 세상과 짝하여 영적 간음 색깔을 내고 있습니다. 강물(세상)에 사는 물고기는 강물을 거슬러 올라가야 살 수 있는데 흐르는 강물 따라 편안하게 물 흐르는 대로 바다로 가고 있습니다. 바다는 넓고 푸르지만 강 물고기(민물고기)는 바다에 들어가게 되면 결국은 생존하지 못하고 죽을 수밖에 없는 것인데도 말입니다. 요즘 한국교회는 라오디아교회와 똑같습니다. 차지도 뜨겁지도 않아 하나님께서는 토하여 버리겠다는 대상인 것입니다.(계3:16)

교인들이 말하기를 “나를 부자라 부요하며 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.(계3:17) 라오디게아 교인은 자신들의 물질적 풍요가 곧 영적인 풍부를 의미하는 양 착각 속에 빠져 살았습니다. 예수님이 보실 때 신앙적으로 가난하여 하나님과 예수님에 대한 헌신과 사랑을 다하지 못하였고 영적으로 시각장애자였고 영적 부패로  위선과 더러운 모습이었습니다. 오늘날 한국교회처럼 물질 만능주의 대세에 휩쓸려 살아가는 풍토가 되었던 교회이었습니다. 신앙생활을 신실하게 잘하는 목적도 속을 들여다보면 하나님을 영화롭게 하는데는 상관이 없고 저 성도는 얼마나 신앙생활을 잘 하였기에 저렇게 복을 받아 폼 나게 살아갈까? 나도 한번 신앙생활을 잘하여 저 성도처럼 이 세상에서 폼 나게 살아봐야지……. 이러한 생각에 젖어 있습니다. 먼저 하나님께로 축복 받은 성도가 복을 예수 이름으로 나누지 않고 세상 각종 창고에 쌓아두고 나는 이렇다 나는 저렇다 간증하면서 이 세상 정욕 세상 자랑으로 살아가고 있으니 자연스럽게 뒤를 이어 복을 받은 성도가 똑같이 살아가고 있습니다. 돈 많은 한국교회 또 하나 큰 문제가 있다면 교회당, 비젼관, 수양관 등 건축 문제입니다. 교회당 건축 기본적인 재정도 마련되지 않은 상태에서 반 강요 식으로 교회당 건축 헌금 작성 카드를 제출 받습니다. 그리고 기존교회를 담보로 은행 대출을 받아 수십억 수백억 수천억이 엄청난 금액을 교회당 및 부속건축에 투자합니다. 교회당 확장이 불가피한 경우를 말씀드리는 것이 아닙니다. 기존교회를 사용하는데 별 어려움이 없는데도 이 교회 저 교회에서 사치스런 대형교회 건축을 하여 자랑하는 허세 바람이 들어 경쟁이나 하듯이 무리하게 거룩한 성전 건축이란 이름아래 성도들의 재산을 다 쏟아 붓는 것입니다.

하나님께 예배드리기에 비좁아 어려움을 감내 하면서도 그 재정으로 전도와 선교 및 구제 사회사업에(학교, 병원, 고아원, 양로원, 장애, 노인, 복지관 등) 투자하여 하나님의 기쁨이요 뜻있는 성도님들의 존경이 되는 어르신들(목사, 장로, 교회 중직자)도 많은데 말입니다. 교회 상황을 살펴보면 3부 예배에도 그나마도 빈자리가 많은데 교회를 헐거나 팔아버리고 10, 20, 30, 40, 50년을 갚아야 하는 은행 빛을 앉고서 사치스런 대형 교회를 재건축하여야 하겠습니까? 그 재정으로 하나님께서 기뻐하시고 원하시는 의미 있는 보다 더 가치 있는 곳에 사용하면 안 되겠습니까! 지금도 지구촌 곳곳에 먹을 식량이 없어 기아로 죽어가는 불쌍한 이웃에게 빵과 함께 영혼을 살리는데 사용하시면 안 되겠습니까? 영안의 눈을 뜨고서 한국 보다 온 해외 산업 근로자들을 하나님 말씀으로 가르치고 양육시켜 본국 선교사로 파송시키는데 사용하면 안 되겠습니까? 우리나라에 들어온 해외 산업근로자들은 선교 차원에서 볼 때 차려놓은 밥상입니다. 정말 황금어장이 아니겠습니까? 선교하는데 가장 큰 어려운 장벽들(언어, 기후, 음식, 자녀양육 등)이 없는 상태에서 이루어지는 선교 뿐 아니라 조금만 관심을 가지고 저들의 어려움을 보살펴 돕고 사랑으로 섬기며 옥토 심령으로 생명의 말씀을 받고서 거듭남의 새 생명으로 탄생할 것입니다.

이들이 어떠한 종교를 가지고 있더라도 성령님 역사하시기에 중생 체험만 하면 본국에 돌아가 선교사 사역을 잘 감당하는 주님의 제자가 될 것입니다. 한국 교회가 관심을 가져야 할 부분이라고 생각 됩니다.

다시 한 번 반복하여 말씀 드리지만 우리 성도의 정체성은 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장이요 거룩한 나라요 그 소유된 백성입니다.”(벧전2:9) 천국에서 영원 영원히 세세 무궁토록 영생복락을 누리며 하나님 자녀된 천국시민으로 확정되어 버린 복된 성도입니다. 그러므로 우리가 바라보고 추구하여만 할 것은 최고 최상의 신령한 복, 존귀, 영광을 누림을 상징하는 “면류관”입니다. 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원하다고 성경을 말씀합니다.(고후4:18)

구원(영생)받은 우리 성도가 천성을 향하여 달려가는 기본적인 원동력의 힘은 다름 아닌 그리스도 예수님 안에서 구원하여 주신 하나님의 그 크신 은혜의 풍성함과 천국에서 주님께로부터 받을 면류관(상급)을 기대하는 참 소망인 것입니다. 손수레를 예를 들어 이해를 돕도록 하겠습니다. 손수레를 앞에서 이끌어 가는 힘을 구원(영생)하여 주신 하나님의 은혜의 힘이요 뒤에서 밀어주는 힘은 하늘나라에서 주님께로부터 받을 면류관(보상상급)을 소망하는 믿음의 힘인 것입니다. 그럼 주님께서 충성된 성도에게 주신 면류관에 대하여 성경 말씀과 함께 살펴보도록 하겠습니다.

1) 생명의 면류관

“시험을 참는 자는 복이 있나니 이런 시련을 견디어 낸 자가 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이기 때문입니다”(약1:12) 믿음의 시련을(시험)을 참고 견디는 자에게 그리고 주님을 사랑하는 자에게 천국에서 생명의 면류관으로 존귀 영광을 얻게 하시겠다는 말씀입니다.

2) 의의 면류관

“나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비 되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이며 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자 들 에게니라.”(딤후4:8) 선한 싸움을 싸우고 믿음을 지키기 위하여 기도하시며 성령의 도우심으로 자신을 부인하며 말씀을 묵상하여 하나님과  이웃을 사랑하며 헌신 합니까? 기뻐하십시오. 하늘나라 천국에서 주님께서 의의 면류관을 씌워주어 영원한 명예와 영광을 얻게 하시겠다고 약속하셨습니다.

3) 영광의 면류관

“너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고 하나님의 뜻을 따라 자유함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 양 무리의 본이 되라 그러하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”(벧전5:2-4) 하나님 종 목사님, 교역자님, 장로님, 구역장님, 교사님 그리고 교회기관의 리더 되시는 모든 분들, 사명 감당하시기에 기쁘고도 또한 힘드시죠? 예수님께서 영광의 면류관으로 하늘나라에서 다스리게 하시겠답니다.

4) 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라. 하나님께 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하고 목숨을 다하여 충성하는 성도님께 생명의 관을 예수님께서 주시겠답니다.

5) 보좌에 둘러 이십사 장로들이 흰옷을 입고 머리에 금관을 쓰고 앉았더라. 천국에서 금관을 쓰고 다스리는 자가 되기를 바랍니다.

6) 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아 이와 같이 주안에 서라.(빌4:1) 예수그리스도를 생명의 진리의 말씀으로 전도하여 말씀과 성령으로 거듭난 하나님의 자녀 된 그 성도 자체가 면류관이 된다는 것입니다. 그 성도 자체가 전도자의 기쁨이요 천국에서는 자랑의 면류관이란 것입니다.

성경 말씀에 나오는 면류관 종류들에 관하여 살펴보았습니다. 나는 무슨 면류관을 받아 하늘나라에서 영광과 존귀를 누릴 것인가 생각하면서 주어진 사명을 잘 감당하시기 바랍니다.

신실하고 충성된 성도에게 주어질 면류관이 상징하는 이해를 돕기 위하여 세계 올림픽 경기 대회에서 금메달(면류관)을 획득한 챔피언의 영광을 예를 들어 보겠습니다. 지구촌 잔치인 올림픽 경기에서 금메달을 획득한 챔피언은 그 영광과 존귀 그리고 기쁨의 감격은 말로다 표현할 수가 없을 것입니다. 금메달 자체를 값으로 환산하면은 몇푼 안되는 것입니다. 금메달(면류관)가치와 의미는 그런 것에 있지 않습니다. 현장에서 경기를 지켜보는 관중들과 TV를 통하여 경기를 지켜보는 사람들로 부터 환호와 찬사와 영광과 존귀를 한 몸에 받습니다. 더욱이 자국인들로부터 영웅 대접을 받아 기쁨의 대상이 됩니다. 국가 및 사회단체로부터 보상을 받습니다. 그리고 각종 광고 모델로 존귀와 부귀를 얻습니다. 지구촌 어디로 가든지 그 얼굴에 환호하는 영접과 함께 명예, 존귀, 영광이 따라 다닐 것입니다. 그 이름은 사람들의 기억 속에 오래도록 자리 잡을 것입니다, 이처럼 예수님께서 천국에 입성한 수많은 성도와 천만 천사와 하나님 앞에서 믿음의 승리를 상징하는 각종 면류관을 씌워 줄 때에 그 존귀와 영광은 영원무궁 할 것입니다.

시간의 개념이 없는 현재가 영원히 지속되는 곳이 바로 천국 생활이기 때문입니다. 천국 곧 하나님 나라 본향을 찾아가는 우리 성도는 잠시 머무는 이 세상 행인과 나그네로 만족합시다. 그리고 세상에 우리의 마음을 빼앗기는 영적 간음죄를 짓지 마십시다. 하나님 예수님을 나의 주로 모시고 기도함으로 성령님 충만함의 임재하심으로  영적전투에서 마귀를 이기고 세상을 이기고 육신을 이기고 승리자가 됩시다. 모든 것에 하나님의 영광을 위한 우선순위를 정하시고 참된 소망 가운데 기뻐함으로 감사함으로 살아갑시다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없으니 하나님 살아계심, 보호 인도 함께 함을 믿고 모든 범사에 협력하시여 좋은 결과를 가져다주시는 선하신 좋으신 하나님께 감사함으로 살아갑시다. 세상에 대한 가난한 마음으로 하늘나라 영원한 기업을 상징하는 면류관을 소망하며 바울처럼 앞만 보고 달려갑시다.

"우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요. 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요. 보이지 않는 것은 영원함이라. “(고후4:18)

15. 예수 닮음(그리스도의 장성한 분량)

“우리가 다 하나님 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데 까지 이르노니”(엡4:13)

우리 성도가 천국에 입성하였을 때 예수님께서 가장 반갑고 기쁘게 맞아 줄자가 누구일까요? 뭐니 뭐니 하여도 자기(예수님)를 가장 많이 닮은 성도가 아닐까요? 세상식으로 말하자면 예수님의 비서실장으로 채용하여 주님 가장 근접한 자리에서 자신(예수님)을 섬기게 하지 않으시겠습니까? 이것은 우리 선행 행위로써 하늘나라에 보화를 쌓는 것과 달리 우리 존재 자체로서 은총을 입을 것입니다. 이러한 감격스런 소망을 바라보고 예수님을 닮아 가기 위하여 어떻게 하여야 할까요? 성경말씀과 함께 살펴보도록 하겠습니다.

첫째, 예수님 성품을 닮아야 하겠습니다. 성경말씀에 성령의 9가지 열매가 기록되어 있습니다. 이 9가지 성령의 열매가 예수님의 성품입니다. 왜냐고요? 성령은 그리스도의 영이시기 때문입니다.(롬8:9)

“사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제”(갈5:20)이와 같은 예수님의 성품을 닮기 위해서는 무엇보다 그리스도의 영인 성령 충만한 기름 부음의 임재하심이 있어야 합니다. 그렇다면 우리 성도는 기도하기에 힘써야 합니다. 예수님께서 구하는 자에게 좋은 것 곧 성령을 주시지 않겠느냐. 약속하셨기 때문입니다.(눅11:13)

둘째, 예수님의 마음을 닮아야 하겠습니다. 성경은 말씀합니다.

“너희 안에 이 마음을 품으라. 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지 사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌2:5-8)

예수님은 하나님의 본체로써 하나님과 동등하신 분이 십니다. 하오나 하나님 됨을 부인하시고 성부 하나님의 뜻을 따라 당신의 피조물이요 죄인 된 우리를 구원하시려고 하늘 영광 보좌를 버리시고 인간의 육신을 입기까지 자신을 스스로 비하 하셨습니다. 더 나아가 예수님은 우리를 구원(영생)하시기 위하여 하나님 어린양으로 십자가 대속제물이 되시기까지 복종 하셨습니다. 자기를 스스로 낮추시고 겸손한 마음으로 자기를 비하시켜 성부 하나님에 대한 복종의 극치를 보여 주셨던 예수님의 마음인 것입니다.

예수님의 십자가 대속제물로의 희생은 성부 하나님 뜻에 절대 복종 그리고 죄로 멸망(지옥) 당할 수밖에 없는 불쌍한 인간을 구원코자 하신 사랑의 마음인 것입니다. 이와 같은 예수님 마음을 닮기 위해서는 우리가 어떻게 하여야 할까요? 예수님께서 하나님 아들로써 영광을 포기, 비하 하셨듯이 우리 거듭난 성도들은 이제 내가 살 것이 아니라 내안에 그리스도께서 살 것이라고(갈2:20)성경은 말씀합니다.

우리의 옛 자아를 그리스도와 함께 십자가에 장사되었다고 합니다.(갈2:20) 우리 성도를 그리스도 안에서 새사람, 새 생명, 새로운 피조물로써 그리스도를 우리의 주인으로 모시고 살아갑니다. 그러므로 우리의 모든 사역은 내 생각, 내 방법, 내 뜻을 배제시키고 그리스도의 영인 성령님께서 계획하시고 성취하시도록 우리 자신을 비워 주시는 겸손입니다. 오늘날 우리 성도는 이점에서 너무 거리감이 있는 신앙생활(사역)을 합니다. 주님의 일을 한다는 것이 자신의 계획과 욕망을 채우려는 방법과 수단들이 동원 됩니다. 우리 주님의 마음을 닮는 길은 다름 아닌 “자신을 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 제자의 삶입니다.”(마7:13-14)

한 영혼을 천하보다 귀하게 여기시는 주님의 기쁘신 뜻을 따라 나의 소유 뿐 아니라 전 존재를 다하여 전도와 선교 및 구제 사명을 다하는 것입니다. 이것이 우리 성도가 예수님의 마음을 닮는 길입니다. 날마다 하나님 뜻을 따라 자신을 부인하는 생활 순교를 훈련받아 “그리스도 증거와 하나님 말씀으로 인하여 최후 순교자가 될 수 있도록(계20:4) 항상 기도하여야 할 것입니다. 예수님께서는 친구를 위하여 목숨을 버리는 것이 최고의 사랑이라고 말씀 하셨습니다.(요15:13) 주님께서 죄인 된 우리를 구원(영생)고자 십자가에 목숨을 내 놓으셨습니다. 이토록 크신 은혜와 사랑을 받는 우리 성도 역시 예수님을 위하여 목숨을 걸고 충성하는 것이 예수님 마음을 닮아가는 길입니다.

셋째, 예수그리스도의 거룩하심을 닮아야 합니다. 예수그리스도께서는 인성을 가지신 참 사람이면서도 점도 흠이 없으신 거룩하신 분입니다.(벧전1:18) 이러한 예수님을 닮기 위해서는 우리 성도 역시 거룩하여야 할 것입니다. 신분상으로(하나님께서 인정하신 법적으로) 그리스도 예수 십자가 보혈로 죄 씻음 받은 거룩한 성도입니다. 그러나 실제적으로는 거룩함을 이루어가는 성화 과정 중에 있습니다. 그럼 우리가 어떻게 거룩하여 갈 수 있습니까?

성경은 말씀합니다. “하나님 말씀과 기도로 거룩하여 짐이라.”(딤전4:5) 하나님 말씀을 읽는 중에 자신의 죄성 을 발견하고 회개하며 보혈로 씻고 날마다 새로워져야 할 것입니다. 쉬지 않고 기도하여 성령으로  내 속사람을 능력으로 강건케 하시여(엡3:16) 죄와 싸워 피 흘리기까지 대항하여(히12:4) 승리함으로 거룩하신 예수님을 닮아야 할 것입니다.

넷째, 예수님과 같은 정금 같은 최상의 진품 인격을 닮는 것입니다. 성경에 등장하는 욥처럼, 요셉처럼, 모세처럼 육체와 마음의 고난을 받을 때 인내함으로써 정금 같은 인품을 소유하는 우리 성도가 되어야 하는 것입니다. 성경 말씀을 소개합니다.

“그가 나의 가는 길을 아시나니 나를(육체와 마음을 동시)연단하신 후에 내가 정금같이 나오리라.”(욥23:10)

“도가니는 은을 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단하시리라.”(잠17:3)

“모든 은혜의 하나님 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난당한 너희를 온전케 하시며 터를 견고케 하시리라(벧전5:10)

우리가 신앙생활을 하다 보면 우리의 생각으로 이해할 수 없는 고난을 욥처럼 당할 때가 있습니다. 그러나 하나님의 역사 섭리하심에는 결코 헛된 것이 있겠습니까? 욥의 고백처럼 "그가 나를 단련하신 후에 내가 정금같이 나오리라“는 믿음으로 승리 하여야 할 것입니다. 이것이 예수님을 닮아가는 최고 최상의 진품인격으로 다듬어 가시는 하나님의 섭리의 역사인 것입니다. 이해할 수 없는 고난과 연단으로 우리를 겸손케 하시며 하나님의 뜻을 깨달아 순종하며 살아 가다보면 결국은 이 땅에서 요셉처럼, 모세처럼 존귀하게 쓰임 받는 하나님의 위대한 종(일꾼)이 되게 하시는 동시에 하늘나라 영원한 천국에서도 예수님 닮은 작은 예수로써 다스리며 존귀 영광을 누리게 하시는 궁극적인 선한 뜻이 있습니다.

예수님 닮은 온전한 자가 되어 주님과 함께 왕권을 가지고 다스리는 은총은 낡아 지지 않는 배낭을 만드는 방법 가운데 이 땅의 우리의 소유한 것으로 이루는 것이 아니라 우리 성도 존재 자체로써 예수님 닮은 최상품격 곧 진품 인격으로 다듬어져 주님 총애를 받는 은총의 복입니다. 이러한 가치 있고 품격 있는 복을 위하여 우리에게 허락한 마음의 시련과 아픔과 가난과 질병과 자손의 문제로 원망하는 성도님들이 되지 마시고 하나님의 숨은 뜻과 목적을 알았으니 범사에 감사함으로 승리 합시다. 기도 하므로 승리 합시다. 주님 십자가 위에 피 흘리시는 모습을 바라보며 나를 구원하신 그분을 바라보며 승리합시다. 예수님 닮아 온전케 되는 성화의 과정을 성령님과 함께 감당하며 나아갑시다.

“청결한 마음과 선한 양심과 거짓 없는 믿음에서 나오는 사랑이거늘.”(딤전1:5)

부록

가. (요약)

우리 인류 시조인 아담이 창조주 하나님 절대 주권적 명령에 불순종(선악과를 따먹음)으로 말미암아 인류를 대표하는 아담으로부터 전가되는 원죄와 우리 스스로가 범하는 자 범죄 는 말미암아 우리 인간은 저주를 받아 잠시 사는 세상 삶 가운데서도 땀 흘리며 수고의 소산으로 먹고살 수밖에 없게 되었습니다. 우리 생활 속에 가시덤불과 엉겅퀴로 인한 심한 스트레스, 고통을 받으며 사망의 종노릇하다가 결국은 몸과 영혼이 분리되는 첫째 죽음을 맞게 됩니다.

주님 재림하시고 세상 종말과 함께 최후 심판이 있습니다. 거듭난 성도는 생명의 부활로 불신자를 심판의 부활로 하나님 공의 심판을 받습니다. 불신자는 죗값으로 하나님의 공의 심판을 받아 불로써 소금치 듯한  지옥의 불못 속으로 떨어지게 됩니다. 이것이 이름 하여 둘째 사망이라고 합니다. 이와 같은 비참한 인간 실존 상태를 하나님께서는 불쌍히 여기시고 독생자 예수님을 이 세상에 구세주(그리스도)로 보내 주셨습니다. 예수님은 그리스도를 영접하고 믿기만 하면은 하나님의 자녀로 삼아 주십니다. 영생 구원을 얻게 하시는 것입니다.

참으로 놀라운 하나님의 긍휼과 은혜와 사랑을 보여 주신 것입니다.  하나님의 공의 법을 이루시기 위하여 죄 없으신 예수님께서 우리 죗값을 대신하여 십자가 위에서 보혈을 흘리시고 죽으셨습니다. 하나님의 아들이신 예수님, 곧 하나님께서 우리의 죗값을 담당하시여 하나님의 십자가 희생양이 되셨던 것입니다. 이 엄청난 죄의 대가를 지불케 하시고 우리를 구원 하신 하나님 사랑과 예수님의 은혜를 다함께 찬양합니다.

예수님의 십자가 대속의 보혈의 공로를 나를 위한 것으로 받아들이고 믿으면 의롭다고 곧 죄 없다고 선언해 주시는 것입니다. 왜 이토록 크신 은혜를 베풀어 구원하여 주시는 것입니까? 우리 인간의 행위로는 의롭다고 인정받은 육체가 없기 때문입니다. 오직 예수 그리스도의 십자가 보혈을 대속에 은총을 통하여 믿음으로 하나님 절대적인 의를 덧입어 구원케 하시는 것입니다. 우리의 구원은 오직 예수 그리스도를 통하여 하나님께서 거저 주시는 선물이므로 우리 인간의 의는 있을 수가 없습니다. 오직 성삼위 일체 하나님께만 감사 찬양을 드릴 뿐입니다. 예수님 재림하시며 세상 종말이 오면 죽은 성도의 영혼은 부활체를, 살아있는 성도는 변화체를 입는 은총을 누리게 됩니다. “나를 믿는 자를 죽어도 살겠고 살아서 믿는 자는 영원히 죽지 않으리라.”(요11:25)

예수님께서 말씀하셨습니다. 이와 같은 내용들이 복음의 핵심입니다. 우리 성도가 구원은 받았지만 아직은 미완성  상태입니다. 몸의 속량을 기다리고 있습니다. 영원히 살아갈 수 있는 하늘나라 천국에 속한 신령한 몸을 입어야 구원의 완성인 것입니다. 성도가 영화 상태 에 이르게 되는 것입니다. 어떤 성도님들께서는 우리를 당장 부활체를 입혀 천국에서 살도록 하지 않으시고 이 세상에서 왜 고생하며 살도록 하실까라고 말들을 합니다. 그 이유를 제가 하나 하나 말씀드릴게요.

첫째) 우리 성도(교회)가 불신자 영혼을 구원케 할 사명을 주님께서 주셨기 때문입니다.

둘째) 우리의 속사람이 육신을 입고 있을 때 성화가 용이하기 때문입니다.

셋째) 하나님의 예비자녀들을 출산하여 하나님 나라 백성이 정족수를 채워야 하기 때문입니다.

넷째) 우리 성도가 하나님께 충성한 신앙의 업적에 따라 영원한 하늘나라 자리를 설정 하는데 상급으로 이 땅에서 업적을 반영토록 하시기 위함입니다.

세상 종말 주님 재림이 가까운 말세지말 에 살고 있는 우리 성도는 예수님 재림을 맞이하게 되면 죽음을 맛보지 않고 순간적으로 신령한 몸으로 변화되는 변화체 부활의 영광을 누리게 됩니다. 그리고 공중 혼인 잔치(그리스도의 몸을 이루는 지체들의 결합)에 초대받는 예수님의 신부로써 주인공이 됩니다. 이 나라를(그리스도의 몸 된 지체들의 결합) 예수그리스도께서 성부 하나님께 드리게 됩니다. 새 하늘과 새 땅에서 구속함 입은 우리 성도와 천만 천사와 모든 피조 세계가 하나님(성부, 성자, 성령)과 함께 영원한 안식을 누리게 됩니다. 우리 주 예수 그리스도를 통하여 하나님으로부터 구속함을 받은 우리 그리스도인들을 주역으로 하여 모든 피조물로부터 감사, 찬양, 존귀, 영광을 세세 무궁토록 받으시며 영원히 다스리십니다. 이러한 영광스런 하나님 나라를 그리스도 예수 구속 안에서 이루시려고 하나님께서는 창세전에 그리스도 안에서 계획 하셨던 것입니다.

천국은 하나님의 전능하신 능력으로 무한하신 영광이 펼쳐지는 곳으로 이 세상처럼 높고 낮음에서 비롯되는 불평, 불만족이 없는 나라입니다. 우리 각자 소원의 그릇만큼 채워져 넘치는 행복한 나라입니다. 그러나 작은 자로써 만족이 아니라 큰 자로써의 만족을 누리기 위하여 이 땅에서 하늘나라에 상급을 쌓는 헌신된 삶을 살아가야 할 것입니다. 구원 받은 우리 하나님 자녀로 우리의 구원의 완성, 영화 상태에 이를 때까지 하나님, 예수님 전능하신 능력의 손으로 붙잡아 주시므로 어떠한 피조물의 박해에도 믿음의 승리로 구원(영생)이 보장되어 있습니다.

우리 성도가 진리의 말씀과 성령으로 중생(거듭남) 체험을 하였으면 어떻게 돌이킬 수 없는 하나님과 자녀 관계로 운명론적 존재입니다. 그러므로 우리 성도는 우리 자신의 확실한 정체성을 가지고 옛사람 즉 사망의 종노릇 하였던 삶에서 가졌던 가치관들을(육신의 정욕, 안목의 정욕 이생의 자랑)에서 벗어나 하나님을 영화롭게 하는데 가치관을 두고 살아가야 할 것입니다. 이제 우리 구원받은 성도는 영생을 누리되 풍성히 누려 이 땅에서 70, 80, 90, 100년 살다가 죽으면 끝이란 허무한 생각에 노예가 되어 현세적이고 육적이고 쾌락 제일주의로 살아서는 안되겠습니다. 하나님께로부터 받은 각종 복을 땅에 각종 창고에 쌓아두고 자신의 욕구의 대상으로 더욱 축적하기 위해서(은행, 부동산, 보험, 펀드, 보물, 자녀) 투자 하여 놓고 하나님께 부요하지 못하고 짠돌이란 평을 받으며 살아서는 안되겠습니다. 우린 하늘나라에서 영원히 살아갈 천국시민인 것입니다. 그러므로 하나님 기쁘시게 하는 예수 이름으로 나누고 구제하고 전도하고 선교하는데 다 사용하시여 낡아지지 않는 배낭 곧 하늘나라에 둔 다함이 없는 보물, 썩지 않고 쇠하지 않는 천국기업을 영원 영원히 누릴 최고 최상의 신령한 복을 쌓기로 소원해야 합니다. 그리고 존재론적인 은총 예수님 같은 최상  진품 인격을 형성하는데 마음을 다 써야 헐 것입니다. 우리가 이 땅에 행한 신앙의 업적이 불타지 않는 금, 보석, 은 같은 공적으로 천국까지 이어지기를 바랍니다.

천국에 그 공력의 업적을 하나님께서는 행위 책에 기록하시여 상급으로 보상 하십니다. 특별히 재물은 땅에 각종 창고에 쌓아두고 그것을 주님 이상으로 의지하며 자랑하며 살아가는 것은 탐심의 우상 죄를 짓는 것입니다. 구제 하고 나누고 섬기는 생활 예배로 하나님을 영화롭게 하여야 할 것입니다. 이를 통한 성도(교회)가 세상에 빛과 소금의 역할을 다하여 세상 사람들로부터 교회(성도)가 칭송을 받으며 다시금 교회의 부흥을 가져오도록 우리 모두는 노력해야 합니다, 하나님 나라를 확장케 하여야 합니다. 우리 성도가 주를 위하여 다 써버리면 우리는 무엇으로 생활 하느냐고 말씀 하실 성도님도 있겠습니다.

예수님께서 말씀하셨습니다. “주라 그리하면 줄 것이요 차고 흔들어 넘치도록 너희에게 안겨주시겠다는 것입니다. 심고 거두는 수확 법칙으로 하나님께서 역사 하시여 돌아오는 메아리 축복을 약속하셨습니다. 우리 생활의 모든 필요를 넉넉히 채워주시겠다고 말씀하셨습니다. 더욱더 선하고 의롭고 착한 일을 많이 하도록 하나님께서 축복하시겠다고 약속하셨습니다. 그리고 다윗처럼 나의 마음에 합한 자라고 하나님으로부터 존재적 총애를 받는 은총을 입을 것입니다.

나. 광야의 소리

모든 교회가 그렇지는 않지만 오늘날 한국교회 많은 교인들은 영적으로 영안의 눈이 장님이라 세상 사상들과 똑같이 육적인 눈에 보이는 것 잡히는 것만 바라보고 추구하며 신앙생활을 합니다. 성경 말씀에는 보이는 것은 잠깐이요. 보이지 않은 것은 영원함이라고 하셨는데도 말입니다. 세상 부귀영화 즉, 현세적인 복만 추구하여 그러한 복을 받아 이 땅에서 잘 먹고 잘 사는 것입니다. 대부분의 교인들이 추구하는 모델이 되어 너도나도 할 것 없이 교회 신앙생활 잘하여 성공한 저 성도처럼 폼 내고 한번 살아야지 이것이 신앙생활의 궁극적인 목적이 되어 버렸습니다.

하나님 뜻에 빚나간 교회 공동체 가운데 또 하나의 세상을 세우는 우상인 줄 모르고 말입니다. 이러한 현상들을 교인들이 거듭나지 못하여 세상 가치관으로 살아감으로 자연적으로 교회가 세속화되어 하늘나라를 바라보지 못하기 때문입니다. 또한 교회에서도 천국의 신령한 복(상급)에 대하여 가르치지 않으므로 교인들이 천국 상급에 대하여 무지할 뿐 아니라 전혀 관심이 없습니다. “신앙생활 잘하여 하늘나라에서 상 받읍시다” 이 말씀이 고작입니다. 그러므로 교인들이 최고 최상 가치 있는 천국에서 누릴 영복을 초등학교 다닐 때 우등상이나 개근상 정도 밖에 가치개념을 두지 못하는 것이 오늘날 한국교회의 현실 문제입니다. 예수님께서는 땅에서 복 받아 잘 먹고 잘 살아라 단 한마디말씀 하신 적이 없으시며 다만 나누고 섬기며 착한 행실로 천국에 상을 쌓으라고만 말씀하셨습니다.

하늘나라 상을 소망하고 헌신, 충성, 봉사하지 않으면 우리 성도의 모든 선행과 의행에 대한 보상을 이 땅에서만 바라보기에 때로는 하나님 앞에 시험에 빠질 수 있습니다. 세상 이웃과 우리 성도들과의 대인 관계에서도 한번 대접을 하면은 이제 내가 대접을 받을 차례인지 은근이 기대하면서 하나님 앞에 순수한 헌신을 할 수가 없습니다. 선행에 뒤 따르는 보상을 현세에서만 바라봄으로 인하여 이해 타산적인 다툼이 일어날 수도 있습니다. 세상 사람들이 처세하는 것과 별 다를 바가 없습니다. 이로 인하여 우리의 선행으로 세상에 빛과 소금의 사명을 다하지 못하므로 개신교 지지율이 바닥에 가까워 세상으로부터 칭찬대신 소외당하여 한국 교회가 더 이상 부흥하지 못하고 마이너스 성장으로 침체 길로 빠지게 된 것입니다. 참으로 회개하며 문제점을 해소하고 시대적 사명감을 가지고 새롭게 결단하며 빛을 발하여야 할 것입니다. 즉, 회개의 합당한 열매로 한국 교회에 새로운 도약 대한  대역사를 일으켜야 할 것입니다.

오늘날 한국교회가 세속화 되어 버린 현실 속에 교회 공동체 안에 거룩하고 신실한 그리스도인이라고 이름 할 수 있는 진짜 하나님의 양이 얼마나 되는지를 생각하여 보지 않을 수 없습니다. 그 속을 속속들이 구체적으로 분별하여 보도록 하겠습니다.

첫째, 자신 스스로가 성도라고 생각하지만 구원(영생)을 받았는지 못 받았는지 구원(영생)의 확신이 없는 성도가 너무도 많습니다.

둘째, 우리 기독교의 본질인 진리의 핵심 되는 영생(구원)에 관하여서는 전혀 관심이 없고 현세적인 복만을 충족시키려 하는 샤머니즘 기복주의 신자가 교회공동체 안에 많은 수를 차지하고 있습니다.

셋째, 하나님 말씀은 좋은 것이니 생각하면서 자신의 인격수양을 위한 수단 정도로만 생각하며 출석하는 교인도 있습니다.

넷째, 병들어 치료받겠다는 목적으로 출석하는 신자도 적지 않습니다.

다섯째, 교회를 출석하는 이유가 자신의 사회 속에 이미지 상 종교의 소속감을 갖기 위한 삶에 하나의 액세서리정도로 생각하며 다니는 교인도 있습니다.

여섯째, 개인 사업상 교우들을 친교 대상으로 삼고자 하는 목적으로 다니는 교인도 있습니다.

이처럼 이런 저런 모양의 교인들을 제외하고 참으로 영생을 사모하여 구원받아 생명을 얻고 더 풍성히 영생을 누리되 더 풍성히 누리기를 소망하고 하나님의 참된 양들은 교회 공동체 안에 유감스럽게도 22% 밖에 없다는 것입니다. 그러니까 교인 100중 78명은 하나님의 교회 공동체 안에서 세상을 세워가는 주인공들입니다. 한국교회가 이와 같은 현상으로 말미암아 교회가 세속화 되어 세상 냄새만 풍기며 예수님계서 말씀하신 너희는 세상의 빛이라 소금이라 하신 성도의 사명을 다하지 못한 것이 당연한 현실이라고 생각합니다.

그렇지만 우리가 여기서 깊이 생각하며 또 생각할 것이 있습니다. 이와 같이 80%나 차지하는 교인 모두가 진짜 영생(구원)을 원하지 않는 것입니까? 거듭남의 체험을 하여 영안의 눈을 뜨고 하늘나라 신령한 복, 영원히 누릴 존귀, 영광을 원하지 않는 교인들이니까 필자의 생각으로는 전혀 그렇지 않다고 사려 됩니다. 처음 교회에 출석한 교인들의 세상적인 가치관을 바꿔놓지 못한 교회와 강단 메시지 책임입니다. 반복되는 얘기지만 어떠한 목적으로 이유로 교회에 출석한 교인들은 마귀로부터 하나님 자녀로 바꿔놓는 차려 놓은 밥상이나 마찬가지입니다. 우리 인생의 절대 절명의 문제인 영생(구원)의 문제를 긴장감 없이 안일한 생각으로 부차적인 것에 우선시하였던 교회 예배 강단 메시지와 교회 학교 교육이 문제와 책임이 있는 것입니다. 교회에 등록하고 출석하여도 거듭남의 중생 체험을 하지 못한 이유는

첫째, 우리 구세주 주님 그리스도 예수 안에서 인생이 어떤 의미와 목적 그리고 가치가 있는가에 대하여 참된 진리의 말씀을 구체적으로 반복적하여 듣지 못하였기 때문입니다.

둘째, 영생(구원)에 관계되는 복음을 구체적으로 반복적으로 듣지 못하였으므로 믿음이 자라지 못하였기 때문입니다.

셋째, 우선 먹기에 곶감이 좋다고 일시적이요 현세적인 축복 비결 매세지만 강단에서 반복적으로 세뇌 당했기 때문입니다.

넷째, 교회 각종 모임에 성경 말씀 중심으로 간증 및 교제가 아니라 일상, 삶을 나누는 교제에 치중된 것이 또한 문제의 하나라고 사려 됩니다. 구약의 약속된 복은 한마디로 유치원 상입니다. 예수님이 오셔서 천국을 전파 하시고 하늘나라 신령한 복에 관하여 말씀 하셨습니다.

그런데도 강단에서는 시대적 영안의 눈을 뜨지 못하시고 구약의 약속하신 땅에 복만을 반복 강조한 것이 한국교회 부인할 수 없는 강단의 모습이었습니다. 그래서 하늘나라 신령한 복에 대하여 깊이 있게 묵상하여 증거하지 못하고 문자적으로만 선포한 것이 한국교회 강단의 메시지이었습니다. 필자는 개인 사정상 이사 관계로 많은 교회를 다녀 보았지만 천국의 구조와 실상에 대한 구체적으로 설교를 들어본 경험이 단 한 번도 없습니다. 또한 천국에서 받을 신령한 복(상급)에 대하여 심도 있고 구체적으로 들어본 경험이 단 한 번도 없습니다. 복음에 대하여 들어본 강단 설교는 예수 믿으면 구원 받습니다. 예수님 보혈로 죄를 사하여 주옵소서. 밑도 끝도 없이 설교 가운데 또는 장로님 대표기도 중에 스쳐 지나가 버린 것 밖에 들어 본 기억이 없습니다. 목사님 및 강사님들께서 복음에 다하여 구체적으로 확실히 알고 계시는 것처럼 성도님도 똑같이 다 알고 있다는 듯이 수박 겉핥기식으로 그저 대충 스쳐지나가 버립니다. 설교시간이 짧다고 하시지 마십시오. 시리즈설교로 얼마든지 구체적으로 계속 반복하면서 한 사람 한사람 확인 하면서 설교를 할 수 있는 것 아니겠습니까?

태신자 초청 예배 설교 시에도 예배시간에 쫓겨 복음을 구체적으로 제시하지 못합니다. 시간이 충분히 보장된 초 신자 교육과 제자 반 교육 시간에도 신론, 인론, 기독론 구원론 영생천국, 형벌지옥에 대한 기독교 본질적인 진리에 대하여 구체적이고 다양한 방법으로 중점시하여 가르치지 않습니다. 일반적인 신앙 양식처럼 그저 똑같이 대충 지나가 버립니다. 우리 한국은 이스라엘 백성처럼 하나님께서 택한 민족도 또한 하나님의 신정국가도 아닙니다. 하나님에 대한 지식도 다양도 없습니다. 그리고 구세주 주님 메시아(그리스도)를 대망하는 배경도 갖고 있지 않습니다.

이러한 점을 염두에 두시고 예수 그리스도는 누구이며 무엇을 믿으면 구원(영생)을 얻는지 예언적으로 역사적으로 배경 설명을 하시면서 소상하고 구체적으로 복음 즉 그리스도 예수님을 증거하여야 아, 그렇구나 하고 믿을 수 있지 않겠습니까? 이렇게 밑도 끝도 없이 “예수 믿으면 구원”만 반복하면 듣는 사람들이 어떻게 이해하며 믿고 구원 받을 수 있겠습니까?

필자가 경험 하나를 소개하겠습니다. 필자의 동네 이웃집에 사는 동생이 예수 믿고 천국가라고 하는데 예수 무엇을 믿으란 말입니까 답답하다는 듯이 물어왔습니다. 필자는 그리스도에 대하여 구체적으로 가르쳐 주었으며 복음에 알맹이 그리스도 예수 십자가 보혈의 속죄함에 대하여 구체적으로 증거하였습니다. 그 결과 믿고서 구원(영생)을 확인하고 교회로 인도하여 세례를 받았습니다. 예수님께서 이르시되 영생은 곧 유일하신 하나님과 그가 보내 신자 예수 그리스도를 아는 것이라고 하셨습니다.(요17:3) 이러한 이유로 말미암아 교회를 5, 10, 20 ,30, 40, 50년을 출석한 연조가 있는 교인들에게 지금 운명하시는 천국에 갈수 있겠습니까 질문하여 보면 “뭐 한 것이 있어야지”, “죽어봐야 알겠지 뭐”, “갈 것 같기도 하고 못 갈 것 같기도 해”, “앞으로 잘 믿으면 가겠지”, “죽으면 모든 것이 끝이지 뭐 천국이 있고 지옥이 있겠어. 다시 부활한다고 말도 안 되는 소리야.”

또 하나 짚고 넘어가야 할 한국교회 강단 메시지 문제점에 대하여 살펴보겠습니다. 중생체험 한 그리스도인 가운데서도 신앙생활 잘하고 교회 봉사충성하면 이 땅에서 복 받아 문제 해결 받고 자녀들 잘되어 형통하며 잘 살아 갑니다. 이러한 메시지만 들어 보았지 육신의 정욕과 함께 세상과 짝하여 살지 말고 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 주님 제자의 삶을 살아라. 협착한길 좁은 길 생명의 길을 가라고....... 이 세상은 잠시 머무는 행인과 나그네 삶이여 우리 성도의 본향은 천국인 세상 욕심 버리면 가진 재물과 권력, 명예 세상 지위, 시간, 전 존재를 다하여 하나님 영광을 위하여 살고 하늘나라에 보화를 쌓으라. 천국에서 주님으로부터 받을 면류관을 바라보고 현재의 삶이 어렵고 힘들어도 참고 인내하며 최후 승리자가 됩시다. 이러한 강단의 메시지는 특별한 분들에게만 있음직하시고 거의 전무합니다, 거듭난 그리스도인들도 천국 상급이 무엇인지조차 모르시는 분들이 있습니다. 문제는 하나님께 각종 복을 받아 땅에 각종 창고에 쌓아두고 개인 종말과 세상 종말에 불타 없어질 나무나 짚이나 풀 같은 불타버릴 공적으로 방치 하겠느냐는 것입니다. 불우하고 소외된 이웃에게 나누고 섬기고 구제하고 선교하는 전도하는데 다 사용하여 전 존재로 충성하여 천국에서 영원히 누릴 금, 은, 보석 같은 불타지 않을 공적을 쌓도록 강단에서 메시지로 가르치는데 소홀하시냐! 하는 것입니다. 한국교회 교인들이 전도하는 내용을 예로 들어보겠습니다.

“예수를 믿으면 좋은 일 생깁니다.”

“예수를 믿으면 복 받습니다.”

“예수를 믿으면 병 고침 받습니다.”

“예수를 믿으면 문제해결 받습니다.”

“예수를 믿으면 자녀가 잘 됩니다.”

틀린 말씀이 아니시고 지당한 말씀입니다. 그런데 문제는 기독교 본질적인 구원(영생)을 전하지 않고 믿으면 나타나는 현상적인 것들에만 중점을 두고 예수님을 증거 하시냐 하는 것입니다. 반복되는 말씀이지만 하나님께서 이 땅에 예수님을 보내신 뜻은 우리 인생의 최고의 비극인 절대 절명의 문제 영생(구원)주시기 위함입니다. 그러므로 복음을 제대로 잘 가르쳐서 예수그리스도를 세상에 전하여 하나님께서 예비해 놓으신 우리 밖에 양들을 우리 안에 교회로 인도해야 하지 않겠습니까? 그렇지 않으면 알곡이아니라 쭉정이 대상이 될 가능성이 높은 자를 전도하는 격이 되는 것입니다. 이렇게 하나님께서 바라시는 뜻과는 멀어져 세속화 되어 버린 한국교회를 진단하여 보았습니다. 문제점을 찾았으면 해결책이 뒤 따라야 하지 않겠습니까? 오늘날 한국교회 마귀의 술책과 도전 앞에 하나님의 의에 군사 된 우리 성도가 손 놓고 방관 할 수는 없습니다. 교회 담임 목사님 교역자님, 교회학교 교사님, 거듭난 그리스도인이 한국교회 시대적 사명을 안고서 먼저 주님 앞에 진정으로 회개하고 기도하심으로 성령님의 도우심의 지혜를 구하며 머리를 맞대고 대책을 간구하여야 하지 않겠습니까? 먼저 교회 공동체 안에 78%나 차지하고 있는 거듭나지 못한 교인들을 쭉정이 가라지로 여기고 방관하여 버리고 체념 하시겠습니까? 지옥열차를 타고 가게 하시렵니까?

그 무엇보다도 강단 메시지가 거듭나야 하지 않겠습니까? 오늘날은 대세론이 힘이 있다고 합니다. 이것은 어디까지나 세속에서 통하는 논리입니다. 전능하신 하나님께서는 자신의 마음에 합한 자(남은 자) 한사람을 통하여 자신의 뜻을 성취케 할 수 있으신 전지전능하신 분이라고 믿지 않습니까! 하나님께서 루터를 통하여 로마 가톨릭 타락에 도전케 하시여 승리 하여 오늘날의 개신교가 있지 않습니까? 80%나 되는 예비 그리스도인의 바람 그리고 쭉정이들의 외치는 소리에 하나님의 종이 아닌 사람의 종으로 합세하여 버리겠습니까? 한국교회가 세속화된 주요 요인 중의 하나가 사람들의 소리에 합세해버린 강단의 메시지 설정이 아니겠습니까? 교역자(목사님)들께서 자기를 부인하고 예수님을 주인으로 모시고 사역하시는데 실패한 것이라고 생각지 않습니까? 세상과 벗되면 하나님과 원수가 된다는 성경 말씀을 잊어 버렸습니까?(약4:4) 예수님께서 성전에서 장사하는 무리를 향하여 거룩한 분노하심으로 질책하시며 성전에서 쫓아 내셨던 사건을 묵상하면서 세속화된 한국교회를 정화시키지 않으시렵니까? 생명의 진리를 모르고 교회 안에서 세상을 세우고 지옥으로 떨어져가는 저 불쌍한 영혼들을 바라만 보고 예수님의 십자가 대속의 피 흘림의 공로와 하나님의 사랑을 헛되게 하는 죄를 범하시겠습니까?

“하나님께서 사랑하신 독생자를 사람의 육체를 입게 하시고 구세주 주님으로 이 땅에 보내시어 로마 법정에서 채찍으로 살점이 떨어져 나가는 고통을 당하시고 골고다 언덕에서 상처투성인 쓰라린 몸으로 그 무거운 십자가를 지시고 겨우 겨우 한걸음씩 옮기시다가 지쳐 쓰러질 때면 로마 병정의 채찍에 못 이겨 다시 비틀거리며 또 일어나시고 급기야는 갈보리 십자가에 손과 발목에 대못을 박아 십자가에 매달려 살 찢음은 당하시고 보혈을 흘리시고 옆구리에 대창을 맞아 물과 피를 다 쏟으시고 6시간 동안 햇빛에 시달려 가시면서 ”엘리 엘리 라마 사 박 다니“나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리시나이까?” 절규하시면서 하나님마져 외면하고 버리신 바 되어 벌레보다 못한 수치와 모욕과 아픔을 다 참으시고 택하신 자기 백성을 멸망(지옥)에서 구원(영생) 얻게 하기 위하여 주님이 우리를 위한 대속의 죽으심의 은혜와 우리를 향하신 하나님의 그 크신 사랑을 싸구려 십자가로 싸구려 은혜로 싸구려 사랑으로 헛되게 하시렵니까?

하나님의 참된 양들이 영적인 생명의 양식을 얻지 못하여 영적 기갈에 시달려 이 교회 저 교회 이 기도원 저기도원 이런 저런 모임으로 쫓아다니며 방황케 하시는 죄를 어느 때까지 지으시렵니까? 예수님 이름으로 선지자 노릇하고 귀신을 쫓아내며 많은 권능을 행하여도 예수님 앞에 섰을 때 나는 너를 도무지 알지 못하노라. 불법을 행한 자란 책망, 아니면 저주를 받으시렵니까? 교회 공동체 안에 80%나 되는 교인들은 하나님 말씀과 성령으로 거듭나게 하지 못하면 그들이 결국은 어떠한 세력들이 될까요? 그들의 욕구를 만족시켜주는 적그리스도의 추종세력이 되어 하나님을 대항하는 사탄의 도구가 될 수 있다는 영적 비밀을 모르고 계십니까?

성도가 재물(세상)과 하나님(진리)을 동시에 두 주인으로 섬길 수 없다는 예수님의 말씀이 기억에서 사라져 버렸습니다(눅16:13). 개척교회로 시작하신 담임 목사가 아니고 교회에 청빙 받은 담임목사라 교인들의 비위에 거슬린 설교를 하면 목사님 자리가 위태로워서 그들의 종이 되어 침묵하십니까? 자기부인, 자기희생, 사치 없는 검소한 생활 나누고 섬기는데 본이 되지 못하여 하늘에 보화(상)를 쌓으라고 권고하시는 메시지가 부담스럽게 작용합니까? 하나님께서 알아서 다 하시겠지 체념 방관하여 버리시는 겁니까? 하나님 양 무리를 치는 목자를 하나님으로부터 기름부음을 받아 선택받은 사명 자가 아닙니까? 오늘날 이 세대에는 누가 뭐라 해도 목사님들 시대가 아닙니까? 목사님들께서 어떻게 하느냐에 따라 교회(성도)가 얼마나 많은 영향을 받는지를 외면하시렵니까? 초대교회 목자들은 복음을 전할 때 복음을 듣는 무리들에게 찔림이 되고 부담스런 메시지를 증거 하였을 때 그들의 분노로 돌에 맞아 죽어 갈 때에(스데반) 예수님께서 방관하시지 않고 함께 하시지 않았습니까? 즉 하늘 문이 열리고 예수님께서 보좌에서 벌떡 일어나셔서 스데반에게 하늘 보좌 영광을 보여주시며 격려하며 위로 하시지 않았습니까. 이러한 예수님의 위로 역사로 스데반은 죽어가면서도 황홀감에 빠지지 않았습니까?(행7:55-56)

우리 성도가 세상에 빛을 잃고 소금의 짠맛을 내지 못하므로 예수님 말씀과 같이 거리에 버려져 뭇 사람들 발에 짓밟힘을 당하여 그 결과로 한국교회가 세상으로부터 소외당하여 부흥이 중단되어 침체의 길로 빠졌습니다. 원인이 무엇이며 어떠한 문제가 있음을 알았다면 회개의 합당한 열매로 다시 부흥시켜야 하지 않겠습니까?

죄송스런 말씀이지만 무엇보다 강단의 메시지가 새롭게 거듭나야 하겠습니다. 한국교회 공동체 가운데 있는 78% 교인들이(생명, 은혜, 진리)의 강단의 메시지를 듣고  비온 후에 햇빛을 받아 솟아나는 새순처럼 새 생명으로 거듭나는 기쁨과 감격스런 마음으로 부르는 찬송소리를 들어봐야 하지 않겠습니까? 아무리 딱딱한 돌(강퍅한 마음)도 계속해서 떨어지는 낙숫물에 홈이 파이지 않습니까? 영생의 진리의 말씀을 거듭거듭 강조하여 전하다 보면 결국은 성령님께서 역사하셔서 거듭남의 중생체험을 할 수가 있지 않겠습니까? 날마다 날마다 말씀과 성령으로 거듭나는 성도가 대한민국 온 교회에 큰 무리를 이루기를 기도합니다. 애벌레(거듭나지 못한 옛사람)로써가 아니라 이제부터 나비(거듭난 새사람)로 변화되어 보다 소중하고 가치 있는 영생 복락을 누릴 천국의 소망하는 영적인 눈을 떠야 하지 않겠습니까?

우리 그리스도인 모두가 자기부인 자기희생이란 십자가를 지고 기도 하므로 성령님의 도움을 받아 세상 사람들을 감동시켜 우리 한국교회를 재도약으로 부흥 성장, 발전 시켜야 하겠습니다. 우리 한국교회가 하나님 뜻에 합한 교회가 되어 그 결과 하나님의 특별하신 은총이 임하시어(늦은 비 성령) 지구촌  열방 족속 만민들이 성령의 바람으로, 불로, 생수 같은 역사로 물이 바다 넘침같이 하나님의 영광을 인정하는 것이 온 세상 가득하기를 원하시지 않겠습니까. 하늘에서 뜻이 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지는 하나님의 주권적 통치가 온전히 이루어지기를 소원합니다. 지금은 말세 지말 을 맞아 적그리스도가 등장하고 예수님 재림이 가까운 시대에 우리 한국 교회가 지구촌(미 전도종족)선교를 마무리 하므로 우리 살아생전에 변화체로서 부활을 맛보시지 않으시렵니까?

할렐루야! 모든 영광 하나님께 돌립니다.

다. 필자의 기도

하나님께 기도드릴 때 서두에 올리는 기도문을 소개하면서 펜을 놓겠습니다.

영원 전부터 영원 후까지 스스로 계시는 하나님 아버지를 찬양합니다.

하나님 아버지의 거룩하심을 찬양합니다.
하나님 아버지의 전지전능 무소부재 광대무변하심을 찬양합니다.

하나님 아버지의 그 크신 긍휼과 은혜와 사랑이 풍성하심을 찬양합니다.

예수그리스도를 찬양합니다. 길이요 진리요 생명 되심을 찬양합니다. 유일한 구세주 되심을 더욱 높이며 찬양합니다.

성령님 감화, 감동, 위로, 교통, 내주, 역사 충만케 하심을 찬양합니다.

성삼위일체 하나님을 송축하오며 감사, 찬양, 존귀, 영광을 드립니다.

세세 무궁토록 감사, 찬양, 존귀, 영광을 받으소서!

죄와 허물로 죽어 영영 멸망(지옥) 받을 수밖에 없는  인생을 하나님께서 불쌍히 여기시고 이 땅에 독생자 예수그리스도를 보내주시고 우리 주님 인간의 육신을 입으시고 오셔서 갈보리 십자가에 생명의 보혈을 흘리시고 죽으시사 우리의 죄를 대속하여 주시고 사망에서 생명으로 흑암 의 권세 에서 주님나라로 옮겨주시고 하나님 자녀로 성령으로 인치시며 영원한 천국을 유업으로 주심을 감사합니다. 영생 복락의 천국에 참소 망을 믿음의 눈으로 바라보고 하나님 아버지를 목숨을 다하여 사랑하고 내 이웃을 내 자신처럼 사랑하여 살아갈 수 있는 믿음 소망 사랑 진리 가운데 서게 하심을 감사드립니다. 예수님이름으로 기도합니다.

2009.11.12

지은이 유정대

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